舊時北京的一門行業：吹糖人的來歷
墨家是春秋戰國諸子百家中頗具傳奇色彩的一個學派，其首創人為墨翟，也就是我們常說的墨子。
墨子的學說主要包羅兼愛、非攻、節用、橫死等等，具有相當深摯的頭腦內在。
那麼就讓墨家文化為你解說墨子的橫死頭腦有何寄義。
我國古代哲學中有一種天命觀以為，天是神，能夠決議人類命數。這一理論在先秦時代十分盛行，儒家首創人孔子就說過：“不知命，無以為君子也”。墨子的橫死頭腦，就是對天命觀的一種否認。
漢族傳統手工技藝：畫糖人的來歷
在墨子的“橫死”說中，否決儒家所宣稱的“生死有命，富貴在天”的命定論，否認天命對人事的支配和影響，以為一小我私人富貴貧賤不是天生的，而是由於起勁或不起勁的效果；國家的治亂，也不是命定的，而是君主起勁或不起勁的效果。以是墨子以為真正能夠決議國家運氣或小我私人運氣的，是主觀的“力”。墨子信託通過自身的起勁，起勁進取，而不是依賴上天的恩賜，平民也可以改變自己運氣，這就是強調人為氣力的主要性，否決坐享其成的消極頭腦。
墨子提出“橫死”的目的，是提倡一種起勁有為的人生哲學，希望人們不要坐等運氣的支配，從“天命”的榨取下解放出來，“賴其力者生，不賴其力者不生”，讓人們發現並運用自身的氣力，自主自主，掌握自己的運氣。
竣事語：墨子作為平民頭腦家，他提出的橫死頭腦，表達了那時小生產者階級的要求和願望，代表了小生產者的利益。小生產者階級在那時社會具有一定的氣力，不安於在舊秩序中的職位，迫切要求改變現狀，希望通過自己的起勁來改變自身的社會職位。墨子講橫死，主張尚力，正是強調人要施展主觀能動性，提倡自強精神，通過不懈起勁來改變自己的運氣。
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