墨家的原則是什麼：兼相愛、交相利
法家是諸子百家時期對照主要的一個頭腦派別，其以法治為焦點頭腦，對後世影響深遠。
中國古代法家分為三大派別：勢治派、術治派、法治派。三派均以法治為基礎，但着重差異。
今天的法家文化就為你先容法家三派有什麼區別，以及它們的配合頭腦。
法家三派劃分為商鞅主導的法治派，申不害的術治派和慎到的勢治派。三者的配合點在於，都主張以法治國，以法製為焦點頭腦，但三派之間也有所差異。
商鞅的法治派強調絕對的法治，重視執法與規章制度在國家治理中的作用，凡事依法而行。法治派的政略是以嚴刑厚賞來推行法律，使凡奉法遵令的人無或缺賞，凡犯罪違令的人無所逃罰。法治派強調“以法治國”，要求國家仕宦學法明法，國民“以吏為師”。同時強調執法的普遍性，輕罪重罰，強化執法意識；不赦不宥，主張通常有罪者皆應受罰；激勵告奸，用執法手段剝奪舊貴族特權。法治派的行動剝奪舊貴族對地方政權的垄斷權，強化了中央對地方的周全控制。
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申不害的術治派強調統治者必須以帝王之術來控制手下以到達牢固自己權威的目的，“術”是指控制考察人際關係，及察言觀色，控制操作上下級關係的手法，手腕，也即是人主操作臣下的陰謀，是那些聲色不露而鑒別忠奸，賞罰莫測而切中事實的神算。術治派提出最高統治者必須用術，君主應以“獨視”、“獨聽”、“獨斷”的手段來執行統治。術治派以為，“獨視者謂明，獨聽者謂。能獨斷者，故可以為天下主”，君主“方寸之機正而天下治，故一言正而天下定，一言倚而天下靡”，君主小我私人的言論和主張可以決議國家的興亡，註釋了專制專制主義的頭腦。
慎到的勢治派豐茂盛化了管仲“勢”的觀點，所謂勢即是威權。慎到強調增強統治者的權力，主張君主可以“握法處勢”，“無為而治天下”，襲擊典型來震懾朝野。勢治派要求把政府的威權只管擴大，而且盡數集中在人主手裡，使君主成為臣下生怕的工具，以起震懾作用，並由此更進一步，以為任何變法及出仕處事之道，都要看準“勢”的轉變，要讓形“勢”總是站在自己這邊，依賴控制“勢”而到達控制變法和強國的目的。
竣事語：法家三派是中國古代法家內部的三個派別，整體上它們都尊崇法家以法治國的焦點理念，而在治國變法的詳細方略上，三派又各有着重，各具特色。法家三派的學說，在韓非之前是各領風騷，也為韓非厥後集法家之大成，提供了頭腦及實踐基礎。
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