李斯是法家的嗎，李斯的代表作有哪些
先秦時代，風雲幻化，是列國戰亂吞併之世，而法家則是濁世學人中不能忽視的一股學術氣力。
法家一向主張法治，重視法制建設和執法效力，其門人不僅大刀闊斧地投入實踐，也留下不少法家理論著作。
今天的法家文化，就為你枚舉部門法家的代表著作。
《鄧析子》
相傳為春秋時代名家的鄧析所作，分為無厚篇與轉辭篇兩篇，無厚篇所強調的是君主與臣民的共生關係，勸勉君王治國時應該以一致的心看待臣民，歸結到最後就是無厚，是民本的反映。而轉辭篇主要強調“緣身而責名，緣名而責形，緣形而責實，臣懼其重誅之至，於是不敢行其私矣”，也就是君王對官員的控制。
《慎子》
作者為戰王法家主要人物慎到。該書據司馬遷《史記》中先容，有“十二論”；班固《漢書·藝文志》著錄為四十二篇，宋代的《崇文總目》記為三十七篇；而現存《慎子》只有七篇，即《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》、《知忠》、《君臣》。由此可見，《慎子》的佚失情形相當嚴重，大多已經失傳。
法家思想的核心是什麼：以法治國
《慎子》一書，集中體現慎到在提倡法治的基礎上重視“勢”，也即勢力的頭腦，以為君主若是要執行法治，就必須重視勢力，這樣才氣令行制止。慎到的理論，意在法治的基礎上遵照事物的個性，天真壯麗，法也必須遵照自然個性。很顯著，慎到的頭腦是老莊道學與法家的合流。
《申子》
為戰國時期法家代表人物申不害所著，其中主張君主“無為”，即不從事任何詳細的事情，只是不動聲色地用“術”去駕馭臣子。申不害指出，君主要掌握職權，由大臣去做詳細的事情。即君主要把立法、任免、賞罰等大權掌握在手，做事要抓要害，抓大事。因此，君主要防止大臣蒙蔽君主的視聽，防止大臣主權獨斷，損害君主的權力，堅決遏止泛起大臣行刺君主而自主為王的情形。
《商君書》
由戰國商鞅及厥後學著成，也稱《商子》，現存24篇。《商君書》是戰國時期法家學派的代表作之一，該書解決了在那時條件下執行變法的理論基礎問題，提出了變法的幾大原則，既有宏觀理論論述，也有詳細的法律軍規，至今仍有借鑒意義。
你可能也喜歡：
品味怪異的英國飲茶文化
鷂子是誰發現的，鷂子是什麼時刻發現的
古時刻鷂子的作用，鷂子最初的作用是什麼
二三千年的歷史身手：刺繡有幾種方式
法家的用人之術都有哪些：“法、術、勢”結合