百家文化之儒家和法家的區別和聯繫
中原一直是中國古代最中央的地帶，無論是哪個朝代都是以中原為中央確立朝都。中原更是包羅了絕大部門的朝代換取，中原區域在現在雖然已經不如古代起到了云云至關主要的職位，不外歷史終究無法消逝。
那麼，本期一起領會古代對中原大地的別稱。
春秋戰國時期的中原大地指的是今天山西晉中以南，河北中南部，河南所有，山器械部一部門及西南所有，陝西的西嶽縣以東的區域，另有安徽北部淮北那一塊，湖北北部及西北部一部門。你把輿圖上的這個局限和春秋戰國時期的列國圖一對比就行了。
其中主要的大國春秋時期是晉國所有，秦國東部，齊國西部一小部門和魯國西北部一部門及楚國北部一部門。到了戰國時期由於戰爭等一些緣故原由，就釀成了，趙魏韓三國及楚國北部。
百家文化之法家和道家思想的異同
中原一詞意為“天下至中的原野”，它是指以河南為焦點延及黃河中下游的寬大區域，這一區域是中華文明的起源地，被古代中原民族視為天下中央，曾長達五千年居中國政治、經濟、文化、交通中央。昔人常將“中國”、“中土”、“中州”、“中土”用作中原的同義語。
一樣平常以為，中原區域在黃河中下游流域，是古代中原族的起源地，即今天的河南省。中原地域隨着中原民族的大融合，以及中原文明的擴展而有所伸張。文化對照先進的中原族自稱中國，以別於四夷。一些夏、商時期的河南省周邊區域，隨着中原文化的流傳，也被納入中原文化區。
“中國”有“九州”、“諸夏”、“赤縣神州”、“禹城”、“震旦”等稱謂。“中國”一詞最早泛起是在（周代）《詩經》中，如《細膩·民勞》“惠其中國”。但《詩經》中的此類“中國”實為“國中”，還不是真正指國家。稱國家的“中國”一詞，在戰國諸子書中已習以為常了。
如《孟子·滕文公上》雲：“陳良產地，悅周公仲尼之道，北學於中國”，又“獸蹄鳥跡之道，交於中國”；《莊子·田子方》：“中國之君子，明乎禮義而陋干知人心”……這些都說明：上古所謂“中國”，即指後世“中原”。但地域不及後世中原廣，而相當於今山西、山東、河南、河北一帶。
【竣事語】無論是什麼樣的稱謂都是古代中原區域的名稱，從古至今的中原區域已經履歷了無數的別稱，這些至現在也是廣為傳承的無數的天子在此確立自己的朝都更是“得中原者得天下”的最好體現。
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