漢字有哪些結構形式，最常見的漢字結構
法家頭腦與道家頭腦，是古代中國頭腦史上的兩顆明珠。
作為在先秦諸子百家中特點鮮明的兩個頭腦派別，對中國古代社會生長起過主要影響。
今天的法家文化就為你簡析法家和道家頭腦的異同。
道家是中國古代的主要頭腦派別，其崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向。道家學派主張清靜無為，否決戰爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然協調相處。西漢初年和唐朝初期，華文帝、漢景帝，唐太宗和唐玄宗都以道家頭腦治國，使人民得以早年朝苛政之中休養生息，歷史上稱之為文景之治、貞觀之治和開元盛世。
法家則是春秋戰國時期研究國家治理方式的學派，提出了以法治國、富國強兵的焦頷首腦。法家強調“不別親疏，不殊貴賤，一斷於法”，秦朝統一天下后憑證法家理論制訂完善的集權體制以及執法體制，成為後世數千年封建社會的政治與法制主體。
法家學說乃一種純功利主義的頭腦系統，內容焦點主要是針對君主若何增強統治。法家學派否認了世襲貴族自然傳承的品級制度，以為在法眼前一切人都是同等的。法家之集大成者韓非，則將早前法家“法”、“術”、“勢”三派的學說加以連繫，確立了君主專制主義理論。
漢字七體的特點，七種形態的漢字歷史
法家的“術數勢合”，法即是法制，要求以嚴刑峻法管治國家，有功者重賞，有過者則重罰；術即是權術，國君要明白若何行使政治手段，對於政敵，以保持權位；勢即是權威，國君要保持自己的權威，才氣駕馭臣下。
法家在政治實踐中，獎勵耕戰，毀棄詩書，徹底與傳統文化決裂，他們主張以法治國，以為人類個性為惡，只有以嚴刑峻法才氣懲治罪行，希望確立一個以法用人、以法制訂社會左券的法制社會。
而道家頭腦與法家頭腦剛剛相反，道家主張天真絢麗，以為人為制訂的執法是對人類的約束，要所有捨棄。道家提倡的是“以不治治天下”而且要“任其自然”，他們的社會理想，是確立一個小國寡民、紕謬自然舉行任何刷新、人類沒有私心和慾望、沒有任何社會規範“烏托邦”式社會。
法家和道家頭腦也有其相同之處。其一，法家和道家頭腦，都是在社會動蕩且四分五裂的春秋和戰國時期形成，具有相同的時代靠山；其二，無論是法家頭腦照樣道家頭腦，都是希望通過一種途徑到達各自理想的社會現狀；其三，都對那時的社會發生一定的影響作用，具有一定的歷史提高性。
竣事語：我國古代文明光耀絢爛，蘊藏着厚實的精神財富，湧現出無數頭腦瑰寶，法家頭腦和道家頭腦正是其中兩塊優美的寶石，照亮了後世數千年的歷史長廊。今天，我們在學習研究古代撒播至今的法家和道家頭腦時，要像撣去寶石上的灰塵一樣平常，摒棄其中消極或不相符現真相形的文化糟粕，吸取能夠為今所用的頭腦精髓。
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