兩大原始文化：河姆渡和半坡原始居民的生活
一個民族一個區域的文化傳承，最離不開的就是語言了。有了語言人與人之間的相同將加倍精練利便，同時從語言上又可以衍生出更多與之有關的文化。在古老的客家文化里，從語言演變出來的就是客家民歌了。
客家民歌是一種以客家語為創作、傳唱載體，以客家民間生涯及習俗為題材，在客家群集區域普遍撒播的民間歌曲。客家民歌既是漢族民歌的主要分支，在中國民歌系統中也佔有主要位置。客家民歌，和客家民謠統稱作客家民間歌謠。
客家民歌主要漫衍於有客家群體漫衍的區域。主要包羅廣東東北部、福建西南部以及江西東南部三省接壤地帶。粵東、閩西、贛南等三省接壤地帶是客家大本營，是客家的麋集區，客家文化在這個區域對照深摯，客家民歌也對照厚實，富有特色。
同時，客家民歌也隨着客家群體的遷徙而撒播到天下甚至天下各地。湖南瀏陽、四川成都東山、廣西貴港、台灣新竹、苗栗、東南亞客家漫衍地等地方都有客家民歌的撒播。
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客家山歌的內容普遍，語言質樸生動。歌詞善用比興，韻腳齊整。歌詞句式為7字4句，每句為“2、2、3”的組合。詞曲不牢靠，一樣平常都是即興編唱。可以一曲多詞，頻頻演唱。她曲調厚實，大致有號子山歌、正板山歌、四句八節山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等。客家山歌有勞動歌、勸世歌、行業歌、耍歌、逞歌、虛玄歌、拉翻歌、謎語歌和猜調、小調、竹板歌等。
江西紅色民歌《十送紅軍》源於客家山歌。他取材於第二次海內革命戰爭時期，井岡山人民送紅軍上前線時唱的送別曲（也有說是以第五次反圍剿失敗后，脫離蘇區時，贛南民眾鼓舞士氣或表達離別之情的送別曲為原型的）。
只管，對於《十送紅軍》的真正編曲者（《送同志哥上北京》曲作者王庸和朱正本之間有爭議）還沒有定論，但可以一定的是，《十送紅軍》的曲子原型是贛南採茶調《長歌》。《十送紅軍》是一首取材於客家區域、以客家山歌為曲調的紅色歌曲。
【竣事語】客家民歌縱然是以客家話為基礎，在一樣平常生涯和民間故事為題材，形成的民間歌曲，然則這其中一樣融入了客家先民的智慧在內里，加倍主要的是反映那時的民生習俗。
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