佛教放生文化之一：放生烏龜的好處
中國考古學家夏鼐把這一發現稱為開國以來新石器時代考古的一項重大功效，並指出河姆渡文化發現的意義在於“示意長江下游區域在新石器早期的主要性。那麼他們都是用哪些石器呢？下面就一起來看看吧。
河姆渡遺址兩次挖掘局限內發現大量干欄式修建遺迹，稀奇是在第四文化層底部，漫衍面積最大，數目最多，蔚為壯觀。修建專家憑證樁木排列、走向推算，第四文化層時至少有6幢修建，其中有幢修建長23米以上，進深6.4米，檐下尚有1.3米寬的走廊。
這種長屋內里可能離開成若干小房間，供一小我私人人庭住宿。整理出來的構件主要有木樁、地板、柱、梁、枋等，有些構件上帶有榫頭和卯口，約有幾百件，說明那時建房時垂直相交的接點較多地接納了榫卯手藝。
河姆渡遺址發現的原始藝術品可分為自力存在的純藝術品和施刻於器表之上集適用和鑒賞於一體的裝飾藝術兩大類，而以後一類數目居多，充實显示了河姆渡人的審美興趣和文明水平。藝術品中最為人稱道的是”雙鳥向陽“紋象牙鐫刻件，該器長16厘米、寬5.9厘米、厚約1厘米，形似鳥窩。
器物正中陰刻5個同心圓，外圓上部刻火焰紋，兩側各有一隻圓目利喙的鷙鳥向對而視。畫面結構嚴謹，線條虛實連繫，圖畫寓意深刻，有人說它象徵太陽，尚有人以為是鳥在孵蛋，象徵對生命、生殖的崇敬。說明該器物具有強烈的宗教意義，原始先民已有龐大的精神生涯。
中國傳統文化經典語錄，句句金句
陶器以夾炭黑陶最富特點。尤其在早期，無論炊器和飲食容器，都屬這種陶質。胎泥純凈，含鐵量僅為1.5%左右。以大量的稻殼及稻的莖、恭弘=叶 恭弘碎末為羼和料。工藝手藝上對照原始，器物均為手制，不甚規整。據測試，燒成溫度為800～900℃，在缺氧的還原焰中燒制而成。胎質對照粗厚鬆散，重量較輕，吸水性強。晚期階段，基本上仍用手制，但有的經慢輪修整。泛起了三足器、袋足器等較龐大的器形，有的陶器燒成溫度提高到1000℃左右。
關於編結紡織，在河姆渡發現有蘆葦席殘片，接納二經二緯的編織法。質輕的木紡輪，連同巨細輕重紛歧的陶、石紡輪。可供抽紗捻線之用。還發現了據以為可能屬於原始腰機部件的木質打緯刀、梳理經紗的長條木齒狀器、兩頭削有缺口的卷布軸等。
河姆渡文化的骨器製作對照蓬勃，有耜、鏃、魚鏢、哨、錐、針、管狀針、匕、有柄匕、梭形器、鋸形器、鑿、匙等種種器物，普遍使用於生產和生涯領域。有笄、管、墜、珠等裝飾品。尚有蝶形器（質料有木、石、骨、象牙4種）、靴形器等暫不明用途的器物。
磨製普遍精緻，少數有柄骨匕、骨笄上，鐫刻圖案花紋或雙頭連體鳥紋，堪稱優美的適用工藝品。尚有20餘件象牙製品，其中刻有雙鳥向陽圖像的蝶形器、鳳鳥形匕狀器、鐫刻編織紋和似蠶紋的小盅等，显示了那時的精湛身手。
【竣事語】993年在遺址西側建起了博物館，整座修建造型犹如一隻展翅欲飛的大鳥，显示了先民愛鳥、崇鳥的習俗。文物陳列館分三個展廳，以三百餘件出土文物精品為依託，輔以模子、木雕、燈箱、照片等，展示了七千年前先民的生發生涯內容和精神面目，反映了先民的勤勞和智慧。觀覽其中，您將為先民的創舉深深地嘆服。
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