封建禮教下的女子無才便是德什麼意思
百家爭鳴這樣的場景是常見於戰亂時期,雖然許多人都說沒事的時刻喝一口心靈雞湯,身心溫暖。現現在依舊撒播着許多的諸子百家的經典語錄,這些反而是更讓人思索深遠。
那麼,本期民族文化清點諸子百家經典語錄。
1、居處恭,執事敬,與人忠不學禮,無以立。己所不欲,匆施於人。
2、“道可道,異常道。名可名,異常名”天地不仁,以萬物為芻狗。賢人不仁,以國民為芻狗知不知,上。不知知
3、兼相愛,交相利愛人不外己,己在所愛之中興天下之利,除天下之害
4、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運於掌。孝子之至,莫大乎尊親。父子有親,君臣有義,配偶有別,長幼有敘,同夥有信。
5、青出於藍,而勝於藍道雖邇,不行不至。事雖小,不為不成。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
6、去好去惡,群臣見素。道在不能見,用在不能知。夫民之性,惡勞而樂佚。佚則荒,荒則不治,不治則亂,而賞刑不行於天下者必塞
7、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,賢人貴精。哀莫大於心死,而人死亦次之。人生天地之間,若歲月似箭,溘然而已。
8、子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
9、子曰:志於道,據於德,依於仁,游於藝。
10、子思曰:博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
11、呂不韋:故教也者,義之大者也;學也者,知之盛者也。義之大者,莫大於利人,利人莫大於教;知之盛者,莫大於成身,成身莫大於學。
12、孔子:雖有嘉肴弗食,不知其旨也;雖有至道弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。兌命曰:學學半。
13、孔子:玉不琢,不成器,人不學,不知道。是故古之王者,開國君民,教學為先。兌命曰:念終始典於學。
14、呂不韋:先王之教,莫榮於孝,莫顯於忠。忠孝,人君人親之所甚欲也。顯榮,人子人臣之所甚願也。
孔子說唯女子與小人難養也是什麼意思
15、子曰:學而時習之,不亦悅乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
16、子曰:溫故而知新,可以為師矣。
17、子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。
18、子曰:見賢思齊焉,見不賢而內自省也。
19、子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
20、子曰:默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!
21、子曰:三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。
22、呂不韋:凡學,必務進業,心則無營,疾諷誦,謹司聞,觀歡愉,問書意,順線人,不逆志,退思慮,求所謂,時辯說,以論道。
23、有志不在年高,無志空長百歲。
24、三軍可奪帥也,匹夫不能奪志也。
25、歲寒,然後知松柏之後凋也。
26、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
27、不降其志,不辱其身。
28、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
29、窮則獨善其身,達則兼善天下。
30、人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。
你可能也喜歡:
老北京著名的特色歷史文化
“撮羅子”是鄂溫克族傳統民居
朝鮮族的習慣習慣有哪些?
藏族怪異的生涯習慣習慣
古代的七出之條是什麼?七出三不去