中國人為什麼叫漢人，為什麼我們叫漢人
“立明日以長不以賢，立子以貴不以長。”在古代是封建頭腦異常嚴重，也正所謂是明日庶有別，只要是明日子明日女也一定會凌駕一等，庶子庶女就是屬於較為低賤的一方。
那麼，本期傳統文化領會明日宗子是什麼意思。
還想領會》》漢族春節的民俗民俗
宗子分明日庶源於一夫多妻制，和母親的明日庶身份有關。明日，正妻；皇后。庶，妾；嬪妃。明日宗子就是正妻所生的宗子。
進入封建時代，執法嚴酷區別明日庶，在王位繼續、爵位繼續、官位繼續和宗祧繼續中執行明日宗子繼續制，在財富繼續中諸子均有繼續權，明日宗子仍處於優勢職位——王位、爵位、官位、宗祧不能支解，財富可以支解是緣故原由之一。這種制度體現了品級看法，與宗法制度、妻妾制度相內外；但在那時多妻（妾）制條件下，一定水平阻止了繼續中的矛盾衝突。
所謂“立明日以長不以賢，立子以貴不以長。”這就是所謂的明日長繼續制。“立明日以長不以賢”的意思是：王位的繼續人必須自己的至親宗子，不管他是否賢能。王位的繼續人首先應該是國君的至親兒子，在國君的眾位兒子中央，以歲數的長幼來定由誰來繼續。
傳統文化：中國人為什麼叫龍的傳人
“立子以貴不以長”的意思是：王位的繼續人都是自己至親的兒子，但不是統一個母親所生，而且可能王后的兒子不是宗子，這時就有“立子以貴不以長”這一條來確定繼續人：王位的繼續人必須是妻所生的宗子。
明日宗子繼續制是宗法制度最基本的一項原則，即王位和財富必須由明日宗子繼續，明日宗子是明日妻（正妻）所生的宗子，西周天子的王位由其明日宗子繼續，而其他的庶子為別子，他們被分封到天下各主要的戰略要地。由明日宗子繼續的王位可以確保周王朝世世代代大宗的職位，庶子對明日子的大宗來說，是小宗，而在自己的封地內又為大宗，其繼續者也必須是明日宗子。
西周的明日宗子繼續制目的在於解決權位和財富的繼續與分配，穩固社會的統治秩序。《大明令·戶令》劃定：“凡明日庶子男，除有官蔭襲，先盡明日宗子孫，其剖析家財田產，不問妻、妾、婢生，止依子數均分；奸生之子，依子數目半分；如無別子，立應繼之人為嗣，與奸生子均分；無應繼之人，方許承紹全分。”
中國在秦朝以前曾是僕從社會，爵位和封地財富結為一體，因此那時存在土地財富主要由宗子繼續的情形。在日本以及其他地方的封建時代，也存在類似的情形。歐洲封建社會的宗子繼續制，包羅了宗子繼續財富，封建貴族的爵位和土地傳給宗子，其餘的兒子因缺乏財富為營生而淪為騎士。
中國受井田制均田頭腦的影響很深，因而財富執行諸子同等均分。歐洲由於耐久處於封建社會，為了防止家族封地和財富實力不因後裔的支解導致變小變弱，因而財富也執行宗子繼續制。在中國，女真人確立的金朝、蒙昔人確立的元朝，曾一度在執法上劃定諸子根據身份品級的差異執行差異份額的財富繼續權。
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