客家民居和傣家土樓各有什麼特點
不管是不是信仰一個宗教的人，總是會有人喜歡去游寺廟，可能有的人是由於沒有去過，想去看看寺廟的景物，有的人是異常懇切的想要去寺廟燒香。那麼在民間禁忌中，去遊覽寺廟是有許多禁忌的，讓我們一起來看看。
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一忌稱謂欠妥。對寺廟的僧人應尊稱為“大師”、“法師”，對羽士應尊稱為“道長”，對住持僧應尊稱為“長老”、“方丈”、“禪師”。對喇嘛廟中的僧人應尊稱“喇嘛”，即“上師”之意。
二忌禮儀失當。與僧人碰頭的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等欠妥之禮儀。
三忌言論欠妥。與僧人、道人攀談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及食用腥葷之言，以免引起僧人反感。
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四忌行為舉止失當。遊覽寺廟時不能高聲喧囂、指點議論、妄加取笑或隨便亂走，不能亂動寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。如遇佛事流動，應靜立默視或悄然脫離。同時也要照看好自己的孩子，以免因孩子無知而做出失禮的事。
寺：創字會意即寸土之地，示意準確，不容嫌疑轉變。寺通“侍”（侍候）與“是”，原為天子（聖賢位）下的最高—級做事機構（三卿九寺，如大理寺）。寺位，寺處，做事，只需敬順旨意，如理即化，亦示意不容置疑與改變，差之毫厘，失之千里。佛陀入世中國教養眾人的做事治理機構，系天子直接接引並侍服於宮廷，故亦稱佛寺。以是宮延、寺院修建與園林之相，系出—脈。佛寺就示意敬信佛陀教養，順理即化。
廟：世間達賢位逝者，亦可依律建廟，如孔廟，二王廟等，皆是敬順真如，仰止賢聖，即得妙法之地，故稱廟，廟通“妙”也。
寺廟：寺和廟的通稱。以是寺廟，包羅祠堂皆是敬順仰止之地，得妙法真如之地，當頂禮。寺廟莊重，神聖不能侵略，寸土之間，可隨順而不能隨意更改，敬順即得妙法。
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