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儒家頭腦是先秦諸子百家學說之一，也稱為儒教或儒學，由孔子確立。在我們讀小學的時刻，課本上已經有儒家頭腦相關的知識了。雖然不是很領會，但也算是從小就從孔子頭腦的影響下發展的。那麼，我們來儒家文化看看儒家頭腦的生長曆程。
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儒家頭腦
儒家頭腦，是先秦諸子百家學說之一。儒家頭腦也稱為儒教或儒學，由孔子確立，最初指的是司儀，厥後逐步生長為以尊卑品級的仁為焦點的頭腦系統，是中國影響最大的派別，也是中國古代的主流意識。
儒家學派對中國，東亞甚至全天下都發生過深遠的影響。“儒學”、“儒家”、“儒教”這些看法要分清。儒學作為一種學說，儒家作為一個階級，儒教作為一種信仰，三者相同也差異，需要區脫離來。
簡要先容
儒家是中國古代在董仲舒“獨尊儒術”之後最有影響的學派。作為中原固有價值系統的一種显示的儒家，並非通常意義上的學術或學派。一樣平常來說，稀奇是先秦時，雖然儒家是最有影響的學派，但也只是諸子之一，與其它諸子一樣職位本無所謂主從關係。
"儒"本是鄙稱，儒家這一稱謂不是孔子自家封號，而應是墨家對孔子這一學派的稱謂。儒家在先秦時期和諸子職位同等，在秦始皇時"焚書坑儒"受到重創， 在漢武帝為維護專制統治"罷黜百家，獨尊儒術"實行頭腦鉗制后興起。
儒家頭腦的內在厚實龐大，封建皇權逐步生長出基礎理論和頭腦，即講大一統、講君臣父子。
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儒家學派的首創人孔子第一次打破了昔日統治階級垄斷教育的事態，一變“學在官府”而為“私人講學”，使傳統文化教育播及到整個民族。這樣儒家頭腦就有了堅實的民族心理基礎，為全社會所接受並逐步儒化全社會。儒家學派恪守“道不外三代，法不貳后王”（《荀子·王制》）。
儒家頭腦的精髓包羅先秦儒家頭腦、孔子的仁與禮、早年孔子時代的禮樂制度到孔子的仁禮頭腦、孔子的仁、孔子的禮、孔子的孝道、《論語》中的孝、《孝經》論孝、孔子的命觀、孔子命觀形成的靠山、孔子命觀的特徵與內在、“修身俟命論”的人生指導意義、孔子的人生問題論、樂——孔子的人生態度和人生境界、孔子與學生論志向、立身行事中的言與默、孟子的性善論與孟子的使命、孟子的仁政學說以及荀子的性惡論與禮治說、儒家頭腦的流變、融會天人——董仲舒的儒學頭腦、“性即理”——周、張、程、朱的理學頭腦、“心即理”——象山、陽明的心學頭腦、新儒家——西學東漸的文化回應、儒文化圈的崛起——儒學促進現代經濟生長的可能等內容。
“儒學”、“儒家”、“儒教”這些看法要分清。儒學作為一種學說，儒家作為一個階級，儒教作為一種信仰，三者相同也差異，需要區脫離來。
儒家對中國科技以及天下文明的孝順稀奇偉大；據《天下自然科學大事年表》紀錄，16世紀以前，影響人類生涯的重大科技發現約有300項，其中175項是中國人發現的。正是這些重大的發現（包羅發現），使中國的農耕、紡織、冶金、手工製造手藝耐久處於天下先進水平。
而儒家也留下了一大批天下着名的科學着作如《考工記》、《天工開物》等等。中國在明末之前一直能保持天下一流水平，這些都和因動漫小說而名聲大噪的墨家沒有任何關係。以是不要一提到中國古代第一印象就是想固然的科技落伍、八國聯軍或是動漫中異常火爆而現實中早已秦漢絕跡的墨家，這不相符歷史史實。
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