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屋子是許多人一生中的港灣，較多人拼盡一生也只是為了一套自己的屋子。而都會中的屋子卻遠遠不如一些特殊衡宇來得經濟與實惠，少數民族的民居更是別有特色。
那麼，本期領會納西族民居特點。
納西民居外貌特徵：外牆砌不到頂，后牆上部用板枋材距離，兩頭山牆用“麻雀台”壓頂與山尖距離，出檐懸桃顯得很深邃。山尖懸串一塊很長的懸魚板。牆體從下到上往裡微微傾斜，屋面舒展柔和。使衡宇組織輕盈蕭灑。
納西民居是木構為骨架，以木結構為主的土、石、磚、木夾雜組織系統。因組織種類眾多，衡宇造型多樣，內容厚實。每種構架式都有其名稱，種種構架組成的衡宇以構架式命其名稱。木構架分類、特點及使用功效。
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在修建設計、修建氣概及藝術等方面，大研古城的納西民居最具特色。古城地處麗江壩，選址北靠象山、景虹山，西靠獅子山，器械兩面爽朗遼闊。城內，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，並由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流穿流於古城內各街巷。
行使這種有利的自然條件，古城街道不拘網格的工緻而自由結構，主街傍河，小巷臨渠，蹊徑隨着水渠的是曲而延伸，衡宇就着陣勢的崎嶇而組合。這些衡宇中臨街的屋子多被闢為鋪面，或主人自己謀划些小商品，或轉租他人謀划。
耐久以來，納西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善於學習和吸收其他民族的先進文化的優良傳統。這一傳統稀奇對民居修建藝術發生了極大的影響。納西族民居組織與周圍地理環境和民俗有一定的關係。詳細显示在以下兩個方面：
1、天真性
納西族習俗：兄弟成人後，尤其在農村，為便於農事流動，兄弟之間得另立門戶組織新家庭，一樣平常哥哥得另建新居，分到的衡宇要搬遷。因木架具有折除和安裝的天真性，照原來組裝時構件的編號，按順序拆除，從甲地遷往乙地即可重新組合建蓋。
2、順應性
文假名城麗江古城區內有山有水、隨坡多變的陣勢，隨河流彎曲的地形，故民居修建因勢利導，組織成不拘工緻而自由結構的一條條街道，搜集於古城中央廣場——“四方街”，組成古城的整體。使古城既有山城之秀，又有水鄉之美，而修建完全保持了獨具地方特色的氣概，說明晰納西傳統民居具有對龐大地貌的順應性。
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