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中國自古就有身體髮膚，受之怙恃的這種說法，髮指的就是頭髮，可以看出昔人對於頭髮的重視以及珍貴。我們看古代劇的時刻，也可能看到無論是男照樣女，都留着長長的頭髮，那麼問題來了，為什麼昔人要留長發？本期的民族文化帶你去領會。
現代人很難想象，春秋時期的先民為何云云執着於頭髮，以至於在我們看來到達一種病態的水平。那時的人們對人的體毛舉行了異常詳細的歸類，漢朝時整理的《說文解字》紀錄了九千三百五十三個字，歸結為五百四十個部首，其中關於人體毛的部首就有五個：显示長毛的“髟”、显示顎須的“須”、显示眉毛的“眉”、显示“腮須”的“而”、显示下垂腮須的“垂”。就“髟”部里，從形容頭髮長、頭髮多、頭髮美等狀態，到形貌頭髮綰結方式、對頭髮的動作加起來就有四十一個字，光形容頭髮長就有四個專門的字，每一個字都有玄妙的區別對照頭髮的是非。而在甲骨文當中，“長”這個字原本就是長發的意思，以後才演釀成是非的長。
春秋時期的先民逐日梳頭，每隔三日後洗髮，成人後不再剃頭，而且成年男性還用假髮彌補頭髮。那時的人們很看重濃密的頭髮，使用假髮就是為了在視覺上增添頭髮的分量。
頭髮的若干，也被視為權衡一小我私人賢能的尺度。《國語·晉語九》紀錄的判斷優異貴族繼續人尺度的“五賢”，最主要的是“美鬢長大”，就是說長發美髯，身體高峻，而非折衝樽俎，運籌帷幄。
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一個好的國君賢臣，好比周文王管夷吾，必須鬚髮茂密，而他的身邊總是圍繞着長鬢美髦的君子。國家刑罰中的剃髮、剃鬚也具有刑罰的現實效果，而通俗人剪掉他人的頭髮或髯毛在那時被視為是一種犯罪行為。
對那時人來說，損失鬚髮與肉刑損失手足具有同樣主要的意義，前者是精神上的痛苦，後者是肉體上的痛苦，人們對失去鬚髮存有畏懼感。為了守護頭髮，他們用布將頭包起來阻止頭髮裸露。呂思勉在《先秦史》中頻頻強調，那時人以為頭髮是不能給別人看的。我想，昔人披頭散發某種意義上，就像阿拉伯婦女被扒掉面巾，朝鮮女性被扒去褲子。
不難想見，毛髮在那時一定是被賦予極其主要的意義，剛剛在語言文字當中留下綿綿痕迹。許多人以為剃鬚手藝的未便，是促使昔人留長發的直接緣故原由。
誠然，春秋時期生產力極端落伍，雖然被後人視之為青銅器時代，但青銅器在這個時代始終是奢侈品，通俗人紛歧定能夠購置，事實上直到東漢末依然存在农民使用木製甚至骨制農具耕作的徵象。更況且先民留長發的歷史可以追溯至夏商周三代以前的石器時代，也就是說傳說中的黃帝的時代。使用不夠銳利的石器刮除體毛，無異於一場酷刑。
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