旗袍是哪個民族的服飾?滿族服飾嗎
喜歡旗袍的人會知道,選擇旗袍的時刻,名目有異常多,而且每一款旗袍都市有每一款旗袍的特色,那麼你會以為自己穿什麼樣的旗袍更悅目呢?事實每一小我私人的眼光差異,以是,讓我們一起往下看看旗袍都有哪些名目吧。
第一種以周錫保先生《中國古代衣飾史》為代表,以為旗袍即是從清代旗女的袍服直接生長而來。但也有學者以為:“民國旗袍雖然具有類似於旗女之袍的形式,卻不再具有旗女之袍的涵義,若是完全以為民國旗袍是直接由旗女之袍生長而來,未免有失偏頗”
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第二種以袁傑英教授《中國旗袍》以及包銘新教授《中國旗袍》《近代中國女裝實錄》為代表,以為旗袍和旗裝袍有一定繼續關係,但同時以為旗袍的源頭應是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學崔榮榮教授也在着作《近代漢族民間衣飾全集》中說:“有些人質疑旗袍是滿族衣飾……我以為這些認知是片面和外面化的,漢族的袍服已有2000多年的歷史,而滿族的袍和褂的歷史淵源又從那裡來的呢?謎底我想很容易獲得。”國學大師章太炎亦以為:“昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服,其筒袖鎧之緒也。”將滿族衣飾的源頭追溯到三國時期的蜀漢衣飾。
第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實》為代表,以為中國婦女所穿的袍,遠溯周、秦、漢、唐、宋、明時代,並不是只有在清代旗女才穿袍服。他以為旗女之袍對民國旗袍有影響,但不以為二者有直接繼續關係,因此以為民國旗袍稱之為“旗”袍並不合適,以是他提倡旗袍更名為“祺袍”,並把“台北旗袍研究會”更名為“台北祺袍研究會”。多年以來,台灣服裝界人士一直呼籲為“祺袍正名”。
第四種以卞向陽教授《論旗袍的盛行起源》為代表,以為旗袍是中國服裝傳統的西化變異。融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點,同時又連繫了西式裙裝的配伍形式,組成了既有西方盛行的影子而差異於中國傳統袍服,又具有鮮明中國特色和時代象徵的新時尚盛行和服裝審美的特點,可為中洋裝飾融會的設計典型。他同時以為“旗袍”名稱的起源是一種“誤稱”,由於較早提倡旗袍的群體都是都市中受西學影響較深、追求男女同等否決封建禮教的新女性、學生等社會群體,她(他)們絕大多數是漢族人,她(他)們的祖先在清初經由流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權力,她們不能能去復辟帝制時代的、照樣異族榨取者的衣飾,以是旗裝袍在民國復辟的條件並不具備。
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