土家族六口茶歌詞賞析，茶味更香
每種音樂都有怪異的地方會讓喜歡的人記着，會有自己的調調讓人熟悉，每個民族都市有屬於自己氣概的歌，那麼關於土家族文化，他們的音樂特點是什麼呢，就跟小編一起往下看看吧。給你一點靈感，或許能夠創作更好的器械。
民間歌曲 按土家族的傳統習慣可分為山歌、薅草鑼鼓、勞動號子、搖童謠與童謠、習慣歌等5種。
山歌 土家族山歌在語言上有土家語山歌和漢語山歌兩種；在聲腔上有高腔和平腔之分；在結構上有“一聲子”、“三聲子”、“四句頭”、“五句子”之別；在內容上有情歌、古歌、禮儀歌、生涯歌、苦情歌等。土地革命時期，湘鄂西蘇區發生過大量革命山歌，在鬥爭中起過起勁作用。四句歌，亦稱“四句頭”，是撒播較普遍的山歌。歌詞為7字4句，故名。湖南龍山永順等縣盛行的土家語四句頭平腔山歌，音域不寬，音調多級進和三度舉行。
赫哲族語言：赫哲語的特點
見下例： 此外，保靖縣盛行的沿河腔、坡頭腔，龍山縣的洛塔山歌，鄂西鶴峰太平的茅壩山歌，皆屬於四句頭山歌。五句歌，是由一個重複的上下句中央插進一個轉變句而成。其結構形態有兩種：一種是盛行在保靖、永順及桑植的五句歌，轉變句插在 2、3句之間；一種是盛行在桑植偏遠山村的五句歌，其轉變句插在3、4句之間，手法特殊，另具匠心。連八句，主要盛行鄂西區域。由前後若干五字句中央插入，字數規整，連說帶唱，成八句數板。音調連貫緊湊，一氣呵成。形式生動活躍，內容多显示戀愛，由一或多人用高腔演唱，歌詞牢靠。
穿歌子，又稱穿號子、穿五句，是一種結構對照龐大的高腔山歌。由“號兒”（四句頭山歌）和“歌兒”（五句子山歌）組成，“歌兒”由歌師領唱，“號兒”由眾人幫腔。演唱特點是先唱“號兒”后唱“歌兒”，再將“號兒”的1、2、4句劃分插入“五句歌”中演唱。連貫緊湊，一氣呵成。形式生動活躍，內容多显示戀愛，由一或多人用高腔演唱，歌詞牢靠。穿歌子，又稱穿號子、穿五句，是一種結構對照龐大的高腔山歌。由“號兒”（四句頭山歌）和“歌兒”（五句子山歌）組成，“歌兒”由歌師領唱，“號兒”由眾人幫腔。演唱特點是先唱“號兒”后唱“歌兒”，再將“號兒”的1、2、4句劃分插入“五句歌”中演唱。
在調式上，征、羽調式較多，宮調式較少，部門民歌有調式交替徵象；曲式結構上以二樂句、四樂句、五樂句的樂段結構較多；在一些偏僻山寨，有一個樂句不停反覆的樂句式結構。在種種民歌中，多段（聯曲）體結構對照普遍；旋律多為級進，與語言慎密連繫，富於吟誦性。
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