同為藏族，藏服的區域差異表現何在
這期藏族衣飾帶我們一起來領會元明清三朝時代藏服的生長轉變，在元代，西藏隸屬於中央王朝，因而在文化的各個方面都與元王朝發生了親熱的來往，衣飾上所受的影響也較前朝為大。接下來，追隨小編繼續來領會領會吧！
元朝
元代，西藏隸屬於中央王朝，因而在文化的各個方面都與元王朝發生了親熱的來往，衣飾上所受的影響也較前朝為大。元王朝在西藏分封撫慰使、招討使、萬戶等各級仕宦，差異品級穿着差異花飾的藏袍，戴差其餘頂冠，以至民主改造前噶廈政府的四品官的一種官服名稱還保留着元朝的叫法“寸扎花爾白瑪”（藏語意為蓮花紋樣的蒙古袍）。官品的主要標誌也显示為蒙古式的“江達”（即圓冠）上的頂飾的差異。仕宦貴族的管家、隨從、傭人的帽子也有一定的形式，大管家在舉行儀禮時要戴“索夏”（即平頂圍穗蒙古帽）等等。
尚有一種貴族平時戴用的“夏木包多”的餅形帽，管家或根布（鄉官）等也常戴，這個時期薩迦上層仕宦、貴族的衣飾或仿效蒙古貴族，或直接為元王朝贈賜，穿用十分普遍。西藏北部牧區與蒙古族來往較多，至今尚保有一定蒙古衣飾習俗。
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元朝藏族衣飾另一特點是宗教信仰對衣飾的影響增大。隨着釋教的中興，嚴酷的僧侶品級趨形成，使得宗教文化以多種形式與手段滲透於服裝、鞋帽，而且以特定的圖紋或符號來表達一種特定的意思。這種徵象還影響到民間裝束，如泛起仿袈裟色澤的藏袍和印有宗教符號及釋教法寶的裝飾品等等。
明朝
明朝，中央與西藏地方的聯繫進一步增強。明王朝設烏斯藏行都指揮使司和朵甘行都指揮使司，統領今西藏、甘肅、青海和四川西部的藏區，並常賞賞給藏區上層貴族以大量的錦帛、裀褥。而從藏區納貢的物品中看，氆氌、毛纓、足力麻、鐵力麻等紡織物品佔了貢物的大部門。說明那時藏區的紡織業也有了很大的生長。而紡織業正是衣飾生長的基礎。為明代藏族衣飾業生長提供的另一個優良條件是中原與西藏官方民間的大量的茶馬商業，為西藏輸入了大量的布帛、緞綢和紡織製品，這些商業是以前任何時代都難以企及的。
此外，明代西藏的藏戲藝術有了很大的生長，與藏戲藝術密不能分的衣飾藝術也自然迅速興起。藏戲衣飾除了歷史上貴族們的一樣平常衣飾外，還生長出了另一類高度誇張的衣飾以及大量的面具。而且這些衣飾和面具都是嚴酷根據戲劇角色的職位身份設置，併為其性格特徵服務的。這類衣飾艷麗、誇張，重在显示力與強烈的裝飾效果，樂成地將西藏衣飾經由藝術處置后搬上了戲劇舞台，為西藏衣飾文化增添了新的血液。同時又大大促進了西藏戲劇、舞蹈、美術等藝術的生長。
清朝
清朝是中國歷史亘古未有的統一的多民族國家。這一時期，中國各民族文化多數獲得了偉大的生長並日趨定型。與今天的聯繫最為親熱。藏族的衣飾文化亦不破例，以是我們將以清代藏族的衣飾文化為主，對藏族衣飾文化的結構、藝術特色、審美特徵、製作工藝做進一步的探索，以利於加深藏族衣飾文化的特色。
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