苗族服飾的文化寓意，民族精神的淺現
“這天下，不是每小我私人都有時機做自己想做的事情，然則我們應該只管去做那些準確的事情。縱使不能抵制黑夜的來臨，我們也要站在星空下瞻仰灼爍。”那麼，接下來追隨小編一起來苗族衣飾領會領會苗族衣飾的歷史及其演變歷程。
苗族是一個歷史悠久的民族，他們的先民在先秦時代就生涯在長江中游區域。他們的歷史可上溯至堯、舜、禹時代。戰國時吳起說：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，衡山在其北”。這個“三苗”或“三苗國”的地域，在今江漢、江淮平原和江西、湖北、湖南一帶。春秋戰國時期，苗族先民生涯在荊楚區域被稱為“荊蠻”。“三苗”後裔“荊蠻”勢力的興起，約莫在商朝前，成為厥後掘起的楚國的主要住民之一。
秦漢至南北朝時期，因苗族先民生涯在五溪、武陵區域而被稱為“五溪蠻”、“武陵蠻”、“長沙蠻”等。到唐、宋及其以後時期，苗族隨着社會經濟生長和人口的繁盛，在祖國南方再度出現出自己的主要影響，引起了唐、宋及其以後各王朝的注目。各中央王朝與苗族的關係亦日漸親熱，對苗族的熟悉也有所增強，於是“苗”遂從若干少數民族混稱的“蠻”中脫離出來，作為單一民族的族稱重現於文獻之中。現在苗族漫衍的狀態，約莫成形於漢唐時期。
撒播於黔東南苗族區域的古歌《風餐露宿》這樣形貌苗族先民的遷徙：“古時苗人住在廣漠的水鄉，古時苗人住在水鄉邊的地方；打從人世泛起了妖怪，苗眾不得安居，受難的苗人要從水鄉遷走，受難的苗眾要從水鄉遷去。”“日月向西走，山河往東行。我們的祖先啊！順着日落的偏向走，風餐露宿來西方。”他們追趕着太陽的足跡，他們信託“西方萬重山，山峰頂着天，好地方就在山那裡，好生涯就在山那裡。”苗族先民在榨取中遷徙，他們帶着對新生涯的期望，遷向生疏的領地。
苗族從古至近代，履歷了四次大規模的遷徙，形成了今天苗族的漫衍名目。第一次發生在遠古時代，《史記·五帝本紀》載：“蚩尤作亂不用帝命，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野。”
苗族服飾分類有哪些，竟然多到200種？
經堯、舜、禹三代的不停“征戰”、“竄三苗於三危”，包羅苗族先民在內的“三苗”團體被分化瓦解。第二次發生在西周至戰國時期，西周對“荊蠻”的多次用兵和楚國勢力的擴展，苗族先民大部被迫脫離江湖平原，遷入五溪、武陵區域。苗族古歌《風餐露宿》形貌了這時期大規模遷徙狀態。
第三次發生在秦、漢至唐、宋時期。這時期苗族的主要流向，是從五溪、武陵區域向西、向南遷徙。向西進入川南和貴州大部門區域，有的經川南和黔西北最先遷入雲南；向南遷入湘西和廣西，有的又由桂北進入黔南、黔東南。第四次大規模遷徙發生在元、明和清時期。
這時期苗族繼續從五溪、武陵區域遷入貴州、廣西，並從貴州、廣西及川南經由差異線路進入雲南，由雲南陸續出境，遷徙至東南半島的北部山區。這些大規模遷徙主要是各朝發生的戰爭和推行的民族鎮壓政策所致，亦有因天災緣故原由逃荒的小規模遷徙。
此外，苗族着實尚有第五次大遷徙，即20世紀70年月，東南亞戰爭又迫使大批苗族災黎從東南半島向外洋遷徙，形成了今天稟布在美國、德國、法國、加拿大、澳大利亞和阿根廷的狀態。
苗族縱貫數千年的歷史大遷徙，形成了現在漫衍在黔、湘、滇、川、鄂、瓊和外洋的與其他民族大雜處小聚居的名目。在遷徙和不停開拓新生地中的苗族人民保留了自己的文化並將之影響他民族的同時，亦吸收了他民族的精髓，形成了苗族至今仍充滿生氣活力的壯麗多姿的文化。厚實怪異的衣飾文化就是苗族文化百花園中的一朵奇葩。
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