苗族服飾分類有哪些，竟然多到200種？
我們都知道，衣飾在現代的社會裡除了提供應我們衣着，更主要的是裝飾我們，同時也代表着我們的衣飾文化。每個民族的的衣飾都是差其餘，各有各的特色。那麼，接下來我們一起來看看苗族衣飾的文化寓意是什麼？
一、苗族衣飾是苗族文化系統的主要組成部門，從衣飾中可看出苗族歷史的生長曆程和文化沉積，集中反映了苗族在與自然的抗衡中對事物的熟悉和升華，在此間也就發生了苗族的審盛情識。文山區域有句俗
松桃鳳凰苗族衣飾語：“苗族住山頭，壯族住水頭，漢族住陌頭”。這句俗語大致勾勒出文山少數民族的漫衍狀態，也反映了文山苗族所處的地理環境和條件。
他們所棲身的環境奠基了苗族對山中事物由感性識別上升為理性熟悉的基礎。衣飾是舉行民族識其餘手段之一，也是區分民族間的特徵之一，直接體現着一個民族的審雅觀或天下觀。
文山苗族大致分為白苗、青苗、花苗、漢苗等。憑證苗學專家對苗族衣飾類型的劃分，文山州的苗族衣飾為幾何花衣披肩型（即川黔滇型）的馬關式（即挑花褶裙式）、邱北式（即白裙式）和開遠式（即飄帶式）。
苗族服飾花紋圖案介紹，其包涵的意義
這三種服裝名目包羅了自稱為蒙豆、蒙抓、蒙詩、蒙陪、蒙叟、蒙巴、蒙刷的苗族，他們都操川黔滇方言川黔滇次方言苗語，其文化習俗相近，但各自的衣飾都有細微的轉變而亦可區分。
二、隨着社會的提高和經濟文化的生長，苗族的生涯也日益好起來，其衣飾也在不停地生長轉變，服裝名目已由原來的單一的以深藍色和玄色為基調而生長為色彩艷麗的式樣，而且更靠近於藝術舞台化。
苗族婦女以為，自然界中存在的色彩都是她們所需要的色彩素材，都應把它穿在身上，形成一種源於自然而逾越自然的美。
從文山苗族衣飾的生長演變情形看，其衣飾名目已由二十世紀五、六十年月的大而肥、寬而松的樣式生長到揚各支系衣飾之長的服裝樣式而以展示女性曲線美的審美境界，這種美是刻在苗族女性頭腦里而反映在衣飾上的內在的、显示自我的審美情趣。
“自然，作為人生社會的對立面或彌補物，最容易引人進入這種審美境界。並誘發審美解悟。這是由於，外在混搭型新式苗族女裝形態的自然，無論在显示生命活力和生氣灌注方面，照樣在萬象紛呈之中显示出的特有協調引人入勝方面，都能使人發生美感而進入遐想。”
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