民族服飾文化詳解：鄂爾多斯蒙古族服飾
體育是人類社會流動的內容之一，在人類的生產勞動和社會實踐中發生，並在社會生長中不停完善。我國的傳統體育項目種類繁多，發生時間久遠，在現代生涯中仍有主要的意義。那麼，接下來，就和小編到民族文化中領會一下我們的傳統體育項目吧。
一、球類運動
蹴鞠
蹴鞠，指昔人以腳蹴、蹋、踢皮球的流動，類似今日的足球。
據史料紀錄，早在戰國時期中國民間就盛行娛樂性的蹴鞠遊戲，而從漢代最先又成為兵家練兵之法，宋代又泛起了蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代最先盛行冰上蹙鞠。因此，可以說蹴鞠是中國古代撒播久遠、影響較大的一朵體育奇葩。
2006年5月20日，蹴鞠已作為非物質文化遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
蹴鞠起源：
蹴鞠所用之“鞠”，可上溯到石球。石球約十萬年前的丁村文化遺址首先出土，四萬年前的許家窯文化遺址大量泛起。石球最早是狩獵工具，原始社會後期泛起了用腳踢的石球及鏤空的陶球。
蹴鞠傳說為黃帝所作：“蹴鞠，傳言黃帝所作（劉向《別錄》）”。明《太平清話》也紀錄：“踏鞠始於軒后，軍中練武之劇，以革為元囊，實以毛髮”。是說蹴鞠始於黃帝，最先用於軍事訓練。鞠是用皮子做成圓形，內里裝滿毛髮。戰國帛書有黃帝殺死蚩尤以後，“充其胃以鞠，使人執之，多中者賞”的紀錄。
木射
木射，又名十五柱球，是遊戲者輪流以木球撞擊十五根筍型立柱的一種室內的流動形式，發生和鬱勃於唐代。
德昂族服飾特點具有濃厚的民族色彩
出處：
木射是一種很特其餘球類流動，唐人陸秉曾為此專門著《木射圖》一書，對這一流動作了十分詳備的先容，惋惜此書已經失傳了。至宋朝時，時人晁公武讀到了此書，因而在他的《郡齋念書志》中對《木射圖》作了簡短的解題，為我們留下了對木射較為形象的形貌。他說：“《木射圖》，唐·陸秉。為十五筍以代侯，擊地球以觸之。飾以朱、墨，字以貴賤之。朱者：仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓。墨者：慢、傲、佞、貪、濫。仁者勝，濫者負，而行一賞罰焉。”
此文大意是說，用木削成筍形，作靶子，上縮下擴底平，立起來不易翻倒，總計十五根。這十五根筍分為兩大類：一類通體塗為紅色，劃分刻上仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓等字，共十根；另一類塗以玄色，劃分刻以慢、傲、佞、貪、濫等字，共五根。流動時，將十五根筍立在平展的園地一端，投拋者在另一端，用木球去擊打另一端的木筍，以擊中硃色筍者為勝，以擊中墨者為負，最後看誰擊倒的硃色筍多，就是終勝者。
捶丸
“捶”即擊打，“丸”即小球。捶丸，即是我國古代以球杖擊球入穴的一種運動項目。前身可能是唐代馬球中的步打球。那時的步打球類似現代的曲棍球，有較強的匹敵性。到了宋朝，步打球由原來的同場匹敵性競賽逐漸演變為依次擊球的非匹敵性競賽，球門改為球穴，名稱也隨之改稱“捶丸”。
據《丸經》紀錄，捶丸最顯著的特點是：園地要有地形轉變、凹凸不平，設球穴，球穴旁要插上彩旗作為符號；捶丸所用杖（棒）有差其餘類形，分“攛棒”“杓棒”“朴棒”“單手”等，供人在差異條件下選用，打出差其餘球；捶丸之球，一樣平常用贅木製成，這種贅木即樹身上結成絞瘤的部門，此類木質生長不規則，樹纖維絞結慎密，十分牢靠，久擊而不壞。
捶丸最顯著的特點是場上設球穴，以杖擊球。場上設窩，又叫“家”，即小洞；窩邊插小旗。捶丸時，以球入窩為勝，勝則得籌。所謂“基”，就是畫定的擊球點。球基和球窩的距離，遠的可以相隔50至60步，最遠的不得跨越100步，近的至少寬於一丈。
捶丸和高爾夫：
從手藝上講，捶丸和高爾夫球運動有三大基本特徵是相同的。第一，兩者都有球洞。第二，兩者都用球杖擊球，所用的球杖基真相同；第三，園地選擇極為相似。
捶丸很可能是在元代傳入歐洲，法國一位著名的東方學者萊麥撒憑證大量的史料，考證出中國古代文化由蒙昔人西征傳入歐洲的種種事實。
你可能也喜歡：
中國四大凶獸，一個比一個凶
生日微信紅包若干合適，微信紅包吉祥数字
中國十大最難明方言排名，不都是中國人嗎
供品水果應該放幾個，哪些水果不能當供
德昂族飾品：昂族人民很喜歡銀飾