仡佬族祖祖輩輩流傳下的仡佬族寶王祭祖
仡佬族大多棲身在山區，因此住房形式與平時我們看到的也是紛歧樣的，仡佬族的民棲身房一樣平常分作三間，中央為堂屋，不住人。也有分作兩間者，一間作卧室，一間作廚房……本期的仡佬族文化帶你去領會仡佬族的民居形式。
仡佬族是貴州高原上最為古老的一個民族，有人以為它是“古夜郎”的後裔。仡佬族大多住在山區。民諺說：“高山苗，水仲家，仡佬住在岩旮旯。”
仡佬族先民的民居形式，以“干欄”為特色。見於《魏書·僚傳》：“依樹積木，以居其上，名曰‘干蘭’。”又見於《新唐書·南蠻傳》：“人樓居，梯而上，名為‘干欄’。”《溪蠻叢笑》記：“仡佬所居不着地，雖酋長之富、屋宇之多，亦皆去地數尺，以巨木排比……杉恭弘=叶 恭弘覆屋。”《黔南苗蠻圖說》記仡佬“所居屋去地數尺，架以巨木，上覆杉恭弘=叶 恭弘。”
1949年以前，窮苦的仡佬族有住岩洞的，有在樹上搭棚巢居的，另有用小樹樹編成三角形的“千腳棚”，以及把“千腳棚”架在矮小土牆上的“塌塌房”。
一樣平常仡佬族的住房，有木結構的“穿斗房”，有石結構的石板房，另有茅草房。穿斗房以木做梁架，厚木板裝鑲作壁。石板房用石築牆體，薄石板蓋屋頂。茅草房多以板築泥牆，屋頂蓋茅草；也有的木構架樑柱，用竹編為骨，外面塗泥做牆，屋頂蓋茅草為房。
門巴族的文化起源與歷史神話故事
民居建制，多為二層樓居修建。中央為堂屋，供祖先牌位及待客，無天花板及樓板。兩側為卧室及廚房，樓上設糧倉。畜欄稱“圈藏”，附於正房之後或左右兩頭，略矮，忌與住衡宇脊相接。院落名目，有三合院、四合院，正房兩頭有耳房，左右側建廂房。
居屋通常為長三間五柱落腳結構。財力富足者建長五間、不足者修獨間。大多數住房仿漢族衡宇名目，為一列三間平房。中為堂屋，兩側為廂房，每間廂房又各隔為前後兩小間，用前一小間作廚房外，全用作卧室。前一卧室有一火炕，火坑裡終年薪火不停，是家人逐日就餐處。天天勞作完畢，全家男女老幼皆圍爐休息或閑談。
親友來往亦在火坑旁接待攀談。堂屋與廂房之間均有門互通。堂屋正壁前置方桌一張。磨、桶、犁、簸、盆等常用用具亦多放於堂屋內。只有婚喪、祭祖時才在堂屋舉行。屋頂下安樓枕，上鋪籬笆，一樣平常不住人，作堆放糧食用。屋前為平地，俗稱“院壩”，用作晾衣物、曬糧食、放雞鴨。
院壩兩側各為牛、豬圈和堆放柴草的淺易衡宇一間。與住房組成三合院。屋后或院壩前為菜圃，三合院周圍多有桃、李、犁樹或竹叢。仡佬族住區大部地處貴州高原，山多平地少，古稱“跬步皆山”，可謂“直言不諱”。
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