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布朗族，我國西南歷史悠久的一個古老的土著少數民族，在民族語言、衣飾、習慣等方面有着鮮明的民族特色。那麼，接下來要先容的是關於布朗族的傳統宗教與釋教的區別，讓我們一起到布朗族文化中領會一下吧。
布朗族大部門人信仰南傳上座部釋教，崇敬祖先。節日時代有許多佛事流動。人們除了要舉行迎接太陽的儀式，還要整體到佛寺舉行“開門節”、“關門節”、“賧佛”、“堆沙”、“浴佛”、“潑水”等流動。
上座部釋教簡介：
上座部釋教又稱南傳釋教、巴利語系釋教。此系釋教傳承了釋教中上座部釋教的系統，遵照佛陀以及聲聞聖學生們的言教和行持過修行生涯，故稱上座部釋教。
上座屬下於釋教中的「守舊派」，甚至就連用來紀錄佛經的語言都不敢隨意改動。巴利語在古印度只是一種口頭語言，並沒有自己自力的文字。當使用巴利語傳誦的三藏聖典傳入斯里蘭卡后，那時的比庫們以極尊重的態度把它們記誦下來，便形成了上座部傳誦的巴利語三藏聖典。
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公元前一世紀最先，斯里蘭卡長老們又用新哈勒（Sinhalese，僧伽羅）字母來拼寫巴利語，並刻寫在棕櫚樹恭弘=叶 恭弘(tàlapatta)上，一直保留到今天。
當巴利語聖典傳入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國（即為老撾）等地時，這種傳統保持穩固，也響應地泛起了以緬文、泰文、高棉文、寮文等字母音譯的巴利語三藏聖典。以是，現在上座部釋教學生在讀誦佛經時，都接納巴利語。
一位上座部釋教比庫除了要明白本國語言以外，還必須學習巴利語。若是現在尚存一種巴利文字母的話，這些差異文字版本的經典都可以還原為巴利文原典。然而，從今天印度傳到中亞細亞、東亞的中國等地的經典就紛歧樣，它們都被譯成了當地的語言文字。
區別：
上座部釋教是釋教中的一部門，是守舊聖者的傳統、以維持佛陀教法的貞潔為己任的一種宗教信仰。
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