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門巴族是我國少數民族人口較少的民族之一，通用藏語，沒有本民族文字。但門巴族的非物質文化遺產異常厚實，種別較多。那麼接下來，就讓我們一起到門巴族文化中領會關於其非物質文化遺產都有哪些，珍愛現狀若何？
一、門巴族非物質文化遺產的狀態
門巴族主要聚居在西藏自治區東南部的門隅區域以及墨脫、錯那、隆子等縣。據2000年天下第五次人口普查，門巴族總人口為0.89萬人，是我國22小我私人口較少民族之一。門巴族有自己的語言，屬於漢藏語系藏緬語族藏語支，沒有本民族文字。
門巴族的非物質文化遺產異常厚實，根據《珍愛非物質文化遺產條約》和我國政府關於珍愛非物質文化遺產的相關劃定，可以分為以下幾類。
走出門巴，盤點門巴族的歷史名人
1、民間文學類
由於沒有文字，門巴族的民間文學通過口耳相傳的形式撒播下來，因此口承文化異常蓬勃。其主要神話傳說有《鎮壓妖女》、《吉薩格來戰妖魔》、《房脊神》，講述娘江曲、達旺曲和普龍曲的《三兄弟河》、《那嘎湖》，講述空心母卻吉桑姆和獵人冬頓的《卻吉桑姆和冬頓》、神奇木匠《皮休嘎木》、《白馬兄弟與色》、《色目人鎮妖》、《遺留下來的軍號》、《馬桑爾辛格烈學僧除妖》，頌揚行善行善、扑打貪慾的《湯科嘎布當上吉波(國王)》、《她為一袋麝香喪命》等，其中最為著名的是神話《猴子變人》。門巴族民間文學中另有大量動物故事，對照著名的有《伶俐的小鳥》、《野雞和烏鴉》、《貓喇嘛講經》、《杜鵑、啄木鳥和斑鳩》等。
門巴族民間敘事詩《太波嘎列》是講述門巴族牧業始祖太波嘎列的英雄史詩。全詩共分14章，劃分是《召喚歌》、《神牛歌》、《引牛歌》、《牧牛歌》、《四美歌》、《四飾歌》、《搭帳篷歌》、《搭灶歌》、《栓狗歌》、《擠奶歌》、《打酥油歌》、《遷徙歌》、《歡歌》、《誦歌》。從人們對太波嘎列的祈求最先，接着敘述了神牛的降生、牽牛、牧牛、搭賬篷、修爐灶、拴狗、擠奶、打酥油、遷牧場等，周全而又生動形象地反映了門巴族牧業生產的歷程。
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