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中國自古以來就對天文曆法有着異常多的領會，除年月之間的關係，尚有四序、氣溫、物候和人事展望等等。在普米族文化中，關於天文曆法的推算也有很厚實的知識。那麼，接下來，就讓我們一起看看關於普米族的天文曆法推算。
普米族有厚實的天文知識，亦有其怪異的曆法。遠古時代，普米族先民便親熱注重天。地、日、月、星辰的運行紀律。由於恆星的位置穩固，可以用它作其它日、月、星辰運行的標誌。因此，普米族先民經由耐久考察，先後選擇了黃道赤道四周的二十八宿為“坐標”。二十八宿都是恆星，不僅是考察其它日月星辰位置的坐標，其中有些星宿照樣普米族祖先測定偏向。歲時以及季節的考察工具。
普米族以臘月初六、初七或初八為歲首，稱“吾昔”節（意為新年）。他們推算“吾昔”節的日期並非按陰丁日曆舉行，而是以考察“處紫”（昂宿）的出沒來確定的，由於“處紫”作為二十八宿之首，有些則以“蘇多”（室宿）為最先。這兩個星期相距5天，到底哪一宿為星首，無關緊要，各地從俗而定。要害是要以考察“處紫”來確定。“
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處紫”星與月亮相遇之夜即過“吾昔”節。已往普米族是以二十八宿和月亮相遇來記日的，每到陰曆十二月初，普米族老人險些天天晚上都要考察星宿的運行情形，以便確定年節，也就是以看“處紫”上中無作為一年之首。普米族以為，一樣平常陰曆臘月初六、初七或初八的星日最祥瑞，以是這幾天就過年（即過“處紫”吾昔）。
“吾昔’市按古規一樣平常過九天，現絕大部門普米族仍盛大過此節日，部門區域則由於社會歷史緣故原由的影響，也不再講求了。
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