普米族語言文字歷史與現狀
火塘指的是我國南方亞熱帶區域的少數民眾家庭中用來取暖和、做飯、祭祀神靈等流動的主要場所。今天，要先容的是關於普米族的火塘，領會關於普米族或火塘的意義，接下來，就讓我們一起到普米族文化中領會吧。
火塘簡介：
火塘，又叫“火坑”，也有的地方稱“火鋪”。是在房內用土鋪成的1米見方的土地。以前，火塘裏立有三塊石頭，以備燒火煮飯之用。厥後，都改用鐵三腳架。
主火塘裏終年煙火繚繞，日間煮飯，晚上烤火取暖和。燃料為木料。在許若干數民族中，如：傣族，侗族等。火塘是生涯中異常主要的一部門，每年都要舉行火塘祭祀，祈求家人安泰。
普米族以為，人死之後靈魂將分成三個部門並居於三處，其中之一是在自己家中火塘及鐵三角架周圍。三角架是由古時的“三塊白石支起鍋”轉化來的。在三塊鍋莊石中，靠南方的一塊代表火神，上首一塊是男子靈魂群集之所在，下首一塊則是女人靈魂集聚的神物。
象徵：
在中國南方亞熱帶區域的少數民族家庭中通常都有一個或幾個火塘，成為人們在家中取暖和、照明、做飯、睡卧甚至舉行人際來往、聚集會事、祭祀神靈的主要場所。
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有的學者以為，火塘劃分是家庭、家族關係、生計和性其餘象徵。一個家庭需要有一個火塘作為取暖和及煮飯的工具，但在一座新居建成或一個小家庭從怙恃的家庭中星散出來舉行盛大的置火塘及焚燒禮時，火塘的意義就已逾越了作為工具的局限，而成了一個家庭的象徵。
分居另立火塘，標志著家庭的分化，由一個家庭中分化出的血緣關係的家庭便逐漸形成了一個家族。
由於人們尊重火塘神，以為火塘的神靈能左右人們的生計與生殖，因此火塘在人們的心目中具有了作為生計與生殖的象徵意義。在某些民族的家庭中，火塘劃分有男火塘和女火塘，於是火塘又具有性其餘象徵。
不外僅從宗教信仰的角度來看，火塘通常是多種神靈的象徵，人們祭祀火塘或在火塘邊舉行祭祀流動就是對這些差異神靈的敬奉。
祭祀：
在有的少數民族中，火塘是祖宗神靈的化身，祭火塘成了家人祭祀祖宗的主要儀式。廣西天林木柄瑤祖宗神位的位置十分稀奇，不像漢、壯族那樣設在廳堂上，而是設在靠近屋檐那一邊的火塘邊，不設什麼香爐，也沒有什麼神位牌，更沒有什麼供桌，祭祀時把供品擺在地下，在火塘邊插幾炷香就行了。
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