柯爾克孜族諾魯孜節的慶祝方式
音樂是我們生涯中熏陶情操的主要方式之一，在每個民族中，也有着屬於各民族的特色音樂藝術。其中，庫姆孜是柯爾克孜族獨佔的古老彈撥樂器，“庫姆孜”柯爾克孜族語意是“優美的樂器”。那麼，這個樂器在柯爾克孜族文化中有什麼樣的音樂藝術呢？
庫姆孜歷史淵源：
良久良久以前，在一個優美的高山草原，樹木茂密，動物穿梭，鳥兒歡唱，蟲鳴唧唧。有一個名叫康巴爾汗的人來到了這裏，一邊撿柴火，一邊瀏覽美景。
逐漸地，天氣熱得像火爐，地面涌動着熱浪，籠罩了山間萬物。突然，森林着火了，滾燙的火舌吞噬了林中的動物。不知過了多久，火滅了，萬物肅穆，一隻羊倒在樹下，腸子連在樹上。溘然，一陣風吹來，啊，從那裡竟然發出了一種悅耳的聲響，那聲音犹如天籟，傳入了康巴爾汗的耳朵，在心裏縈繞不停。他聽啊聽啊，對那聲音着了迷，險些遺忘了時間。
不知過了多久，他往家走，一起都在琢磨着那聲音。他太盼望再一次聽到那天籟般的音符。於是，他找來紅松木，用羊腸做弦，製作了一把琴。當他彈奏起來的時刻，悅耳的聲音也響了起來，他的心中一陣陣狂喜，給這樂器取名叫庫姆孜。他彈的第一首曲子就叫《康巴爾汗》。《康巴爾汗》就成為庫姆孜的經典曲目。
幾款盤扣的編法圖解，一招變成旗袍大師
庫姆孜最早撒播於恭弘=叶 恭弘尼塞河流域，隨着來往的擴大，逐漸傳入其他民族和區域。
據國家民委中國少數民族社會歷史考察資料叢刊《柯爾克孜族習慣習慣》紀錄，庫姆孜早在漢代以前就傳入匈奴。漢元帝竟寧元年（公元前33年），王昭君遠嫁匈奴時，庫姆孜被帶回長安，那時人們問其名稱時，昭君回覆說：“渾不似”（見俞琰等著《席上腐談》）。
在新疆吐魯番的西邊招和屯古高昌區域，發現了一張九世紀初的古畫，畫中有一小孩，所彈樂器，即是火不思（庫姆孜）的前身。唐代，柯爾克孜族先民曾將這種樂器作為貢品獻給唐王朝。隨後，唐代又將庫姆孜作為大唐樂器贈予日本。日本人林歉三氏撰文以為，日語中示意弦樂器的“庫托”一詞，即源於唐代輸入日本的“庫姆孜”。庫姆孜成為日本弦樂器的始祖，這種樂器至今尚可見於日本（林歉三氏著《東亞樂器考》）。
你可能也喜歡：
柯爾克孜族的諺語，你知若干？
傳統樂器文化：柯爾克孜族庫姆孜
柯爾克孜族的傳統儀式：瑪扎爾塔依德
柯爾克孜族信仰，柯爾克孜族的宗教信仰
瑤族圖騰說，瑤族人的圖騰有龍嗎