佤語是什麼樣子的，淺談佤族人的語言文化
佤族是以牛為圖騰崇敬的民族。牛在阿佤人心目中是祥瑞、神聖、尊貴、莊重的象徵。佤族對牛的崇敬，發生出一系列與牛有關的文化徵象。透過這些文化徵象，我們可以感知佤族對牛崇敬的文化心理。隨本期的佤族文化一起來領會下牛頭與佤族的信仰崇敬。
在佤族創世史詩《司崗里》和古代神話《達惹嘎木》中，記述了牛是人類始祖的傳說。在另一則佤族祖先的傳說中，講述了牛是佤族的救命恩人的故事。故事中講到：“良久良久以前，有一對佤族青年男女在公明山上放牛，男的叫艾那，女的叫恭弘=叶 恭弘布勒。正當他們下到山腳時，突然雷聲四起，天降大雨，洪水泛濫。洪水淹沒了一切，艾那和恭弘=叶 恭弘布勒連忙把牛群趕回山上。
洪水越往上淹，他們越把牛群往高處趕，最後公明山照樣被洪水淹沒了。洪水淹死了飛禽走獸，也淹死了人類，只剩下一頭水牛和他們兩人。幸運的是艾那和恭弘=叶 恭弘布勒騎在水牛背上。三天三夜后，洪水退去，水牛也死了，但他們卻活了下來。因此，牛成了佤族的救命恩人。從那以後，佤族逢年過節都要先拜祭水牛。厥後，艾那和恭弘=叶 恭弘布勒娶親並生育了後裔，他們就是佤族的祖先。”
中國民間刺繡，汴綉和蘇繡的區別
據今3000多年前的滄源崖畫，描繪了眾多關於牛的圖像，有牽牛、吆牛、騎牛、食牛、飲牛、鬥牛、剽牛等各種圖畫，另有化妝的牛角舞、手持牛角（武器）的人畫像，可見牛在那時佤族生涯中的主要職位。在佤族漫長的狩獵和採集歷史中，牛是人們主要的捕捉工具，是維繫人們生計的主要食物泉源，與人的生計密不能分。
在佤族村寨的中央，都有一座栽有“丫”形牛角樁的土台，佤族婦女筒裙上織繡的牛頭紋、佤族男子上衣上用銀泡或布裝飾的牛頭圖案都深深打下了佤族牛崇敬的烙印。1991年，佤族同胞決議將每年陰曆8月14日定為佤族傳統節日———新米節，節徽上有木鼓、牛頭和谷穗組成的圖案，同樣反映了牛在佤族心目中的主要職位。
佤族崇敬牛，牛在佤族心目中是庇佑自己的神靈。而正是這種至高無上的崇敬，才發生了剽牛的習俗，具有祝賀、祈福、結盟、祥瑞的寄義。1995年，在西盟佤族自治縣確立30周年數念流動中就放置了剽牛儀式。2000年4月，在中國昆明國際旅遊節臨滄佤族文化旅遊流動中，滄源佤族自治縣在昔日抗英盟誓的班洪大寨也舉行了盛大的剽牛儀式。
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