仡佬族的典型食品有哪些，傳統的民族飲食
已往佤族信仰多神，對萬物有靈的原始宗教信仰普遍，在佤族人的看法中，山水，河流和生物以及一切不能註釋的自然徵象都有“靈魂”或“鬼神”。他們以為“鬼神”主宰天下的一切，會給人們帶來安危禍福，於是就對其加以崇敬。本期的佤族文化就要為人人先容下佤族人的宗教信仰與鬼神崇敬。
佤族原始宗教信仰中鬼神眾多，險些到了“無物不有鬼神”的境界，有種種樹鬼、火鬼、水鬼、穀子鬼、山鬼等等。在諸鬼神中，他們最崇敬的是“木依吉”，以為“木依吉”是締造萬物的神靈，是天下的最高主宰。在佤族聚居區域，每個村寨都有一片神林，林中建有供奉“木依吉”的小草棚。佤族每年的宗教流動始於做水鬼，其意為祈求風調雨順。做水鬼在每年佤歷12月舉行，在種種祭鬼儀式中舉行修水溝、砍水槽、接新水等流動。
佤族人全會唱的佤族敬酒歌歌詞
已往佤族信仰多神，對萬物有靈的原始宗教信仰普遍，尤其是西盟佤族。這主要由於在很長歷史時期內，佤族生產力極其低下，不能科學註釋自然徵象，又無法脫節自然和疾病帶來的災難，從而發生恐懼心理。
鬼神崇敬在佤族人的看法中，山水，河流和生物以及一切不能註釋的自然徵象都有“靈魂”或“鬼神”。“鬼神”是漢譯之意，佤族對“鬼”、“神”及“祖先”並不區分，是統一看法。他們以為“鬼神”主宰天下的一切，會給人們帶來安危禍福，於是就對其加以崇敬。西盟佤族最崇敬的是“木依吉”。滄源佤族稱為“梅吉”，把它看作是主宰萬物的最高神靈，是締造萬物的“大鬼”，它作育了動物，植物和人。佤族每年都要對它舉行宗教祭祀，以歌舞取悅於它。敲木鼓是為了使它聽到鼓聲下來受人供奉。新屋子完工時還要搭竹凳清“木依吉”和眾鬼神輔助脫節大自然和疾病所帶來的種種災難。“木依吉”掌握着人的生命。夢見它是佳兆，如夢見被它拉着走則是殞命的預兆。
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