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民間藝術，廣義上指的是是勞動者為知足自己的生涯和審美需求而締造的藝術，狹義上說，指的是民間造型藝術。那麼，在我國的民間藝術中，有哪些藝術是我國獨佔的呢？這些反映了中國民間文化的藝術你領會嗎？
一、琴棋字畫
在古代，撫琴（多指彈奏古琴）、弈棋（大多指中國象棋和圍棋）、書法、繪畫是文人騷客（包羅一些王謝閨秀）修身所必須掌握的手藝，故合稱琴棋字畫，即“文人四友”。今常示意小我私人的文化素養。
1、琴瑟
據文獻紀錄，伏羲（2400公元前-2370公元前）發現琴瑟。琴瑟均由梧桐木製成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，后改為七弦；瑟二十五弦。由弦數可知瑟的體積比琴大。琴瑟的主要區別在於演奏的場所差異。琴用於在貴賓眼前彈撥，客人不語言，全神貫注地看撫琴和聽琴聲。這是正式的音樂會場所。瑟用於靠山音樂的彈奏。瑟被置於屏風後面，客人圍着桌案坐，在音樂聲中邊閑談、邊吃喝。這是社交性場所。
固然，琴與瑟可以團結起來演奏，琴在台前，面臨來賓。瑟在台後。琴離客人近，瑟離客人遠。琴師或是主人，或是玉人；瑟師則可以是暮年男子。琴瑟開彈前，先有鼓點聲，以示指導。昔人發現和使用琴瑟的目的是順暢陰陽之氣和貞潔人心。以是琴瑟的發現時間是在(2400公元前-2370公元前)，發現地址在伏羲之都，今河南省淮陽市。
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2、弈棋
（一）圍棋
據文獻紀錄，堯舜（2205公元前-2110公元前）發現圍棋。圍棋古稱“弈”，意即“你投一子，我投一子”。而名稱“圍棋”的寄義是“一種以籠罩和反籠罩戰術決出輸贏的棋戲”。圍棋反映的是中原龍山文化時代開發魯西豫東區域的歷史。圍棋是對魯西豫東區域初期歷史的模擬，是中原文化中的歷史影象，是用娛樂形式重溫昔時的智力、實力的猛烈較量歷程。古文獻稱堯舜發現圍棋的目的是要撫慰他們各自的明日宗子丹朱和商均，由於執行禪讓制度的緣故，他們不能登天主位、親演國家歷史，故用圍棋來模擬演化國家歷史，以知足他們心中的慾望。若以堯舜棲身的地址作為圍棋降生的地址，那麼這個地址就是今山西省臨汾市。
（二）象棋
博。六博棋是中國古代棋戲的一種。這種棋由兩人玩，雙方各有6枚棋子。其中各有一枚相當於王的棋子叫“梟”，尚有5枚相當於卒的棋子叫“散”。行棋在刻有曲道的盤局上舉行，用投箸的方式決議行棋的步數。六博棋亦稱博戲或陸博，泛起在春秋戰國以前，《楚辭·招魂》中紀錄了六博棋的形制和競賽方式：“蓖蔽象棋，有六簿些；曹並進，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些。”其中的“六簿”即是六博棋。
六博棋由棋子、博箸、博局(棋盤)三種用具組成。兩方行棋，每方六子，劃分為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。由於春秋戰國時的兵制，以五人為伍，設伍長一人，共六人，那時作為軍事訓練，兩隊人馬競賽，也是每方六人。由此可見，六博棋是象徵那時戰鬥的一種遊戲。競賽時“投六箸行六棋”，鬥巧鬥智，相互進攻強制，而置對方於死地。
六博棋是中國象棋的前身。
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