明辨是非，龍生九子之狴犴簡介
霸下，我國古代漢族傳說中龍生九子之一，排行第六，是長壽和祥瑞的象徵，這與它總是奮力地向前昂着頭，四隻腳頑強地撐着，起勁地向前走有很大關係。接下來，就跟小編一起到龍文化中一起看看霸下的先容吧。
霸下是古代漢族傳說中龍之九子的老六，名為贔屓（bìxì），樣子似龜，喜歡負重，碑下龜是也。這些龍子許多被運用於漢族修建中。在上古時代的漢族傳說中，霸下常背起三山五嶽來興風作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬勞績。
治水樂成后，夏禹就把它的功勛記在石碑上，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱龍龜，是長壽和祥瑞的象徵。它總是奮力地向前昂着頭，四隻腳頑強地撐着，起勁地向前走，而且總是一直步。
霸下的起源：
一、龍龜說
憑證摩爾根聞一多的圖騰學說，可以將圖騰的形因素為以下幾種：
1、合婚圖騰，示意兩族的攀親關係，兩族徽根常作為並置排列形，或連體排列，或作交連形。此為合婚族徽根。
2、怙恃雙親系分化的子女系圖騰，作為怙恃雙親組徽根連體排列，並以下傳血親的族根為主體位。即若以母系下傳則以母系徽根為本體複合父系徽根，反之亦然。
3、子女氏族重新冊命分氏，另立原生圖騰，本氏原生圖騰為主體形象，或所自出祖先氏族徽根銘於原生圖騰形象某側的次要職位，複合為新的族根。
雅好斯文，龍生九子之負屓簡介
以是說，贔屓的形成是以龜圖騰為主，龍圖騰為輔的一個複合衍生族徽。是一個氏族的象徵。
但這種說法僅是從理論上獲得的，而在考古方面沒有獲得證實，以是說這種說法僅是種預測。
二、玄武說
《楚辭·遠遊》：“召玄武而奔屬”，王逸注：“呼太陽神使承衛也。”洪興祖補註：說者曰：“玄武為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武”。蔡曰：“北方玄武，介蟲之長。”《文選》注：“龜與蛇交，曰玄武。”《禮記·儀式》注：“行前朱鳥爾後玄武。”孔穎疏：“玄武，龜也。”《後漢書·王梁傳》：“玄武，北方之神。”
可見玄武是龜與蛇的團結體，是古代顓頊族的族徽。顓頊族與東夷太昊，北狄黃帝，西戎炎帝均有血緣關係。黃帝天黿氏，少昊玄枵（鷙）又作玄囂。玄囂為蒼龍，枵為鳳，即風姓。玄枵與玄囂劃分示意了少昊與太昊間的聯繫。囂、黿，上古皆魚屬。以是軒轅裔鯀又寫作鯀，現實是黿，三足黿為能。
顓頊亦黿屬，為大龜，龜亦魚類，即有甲之魚。以是《山海經》說顓頊死則蘇醒，化為魚婦，或半人半魚，是示其祖先為魚類。然北狄之地本是天黿氏大本營，南下征服東夷太昊、少昊、蚩尤後接受蚩尤的蛇圖騰，畫蚩尤像威行天下，於是使蚩尤余部歸降，進而融合，遂有黃帝族內的蛇族，並使其師衛於軒轅丘帝都四野。黃帝蚩尤族合族徽即是玄武，顓頊之父族為韓流（豚韋），為黃帝裔，故顓頊繼續黃帝王族族徽玄武，為帝位象徵，即是“北宮玄武”。
霸下的文化體現：
贔屓，龍之子，是漢族怪異文化的一個显示，是中華文明幾千年沉積的效果。是寬大漢族勞悅耳民的智慧，在經意或不經意間創作出來的文明結晶，值得我們珍惜。現今許多的修建物都市以龍、霸下等石雕為形象代表，不僅是次修建物的形象代言使者，而且還能更好更普遍地傳承我們中華名族五千年的古老歷史結晶。
隨着經濟的生長，隨着奇石、鑒賞石市場的日益擴張，出土的自然奇石也有許多蘊含我們五千年歷史的文化真諦！例如這一名為霸下的蠟奇石：
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