華夏文化的濃縮，漢族的色彩配飾
每種衣飾都有自己的基本名目和特點，曲裾漢服固然也不破例。曲裾漢服的設計在下擺的處置和它的形狀、是非都有許多特點。那麼，詳細的曲裾漢服基本名目是怎麼樣的呢？接下來，就讓我們一起到漢服文化中領會一下吧。
續衽並不是一定很長，有的只繞一圈，有的則層層纏繞，好比湖北雲夢大墳頭1號西漢墓出土的女俑。也就是說，曲裾深衣只是一個籠統的說法，詳細的造型千變萬化，不能勝數。
轉變的隱秘在續衽的那塊布料的形狀、巨細和是非。有的衣襟睜開后是一個倒三角形，有的衣襟睜開后是一個半圓扇形，有的睜開后是一個不規則的梯形。有的長度拖到地上，有的則恰好遮住大腿。總之一個模式下可以設計出林林總總感受的名目來。
下擺的處置：
長沙陳家大山楚墓出土的人物龍鳳帛畫，女子衣服的後邊下擺翹起來，經由手藝處置后發現兩隻尖角交織，令人想起《漢書·江充傳》：“充衣紗谷單衣，曲裾，后垂交輸。”出土的人物俑通常是在前面、兩側或者背後下擺處露出一隻三角形“上廣下狹如刀圭”（楊家灣漢墓彩繪陶俑步卒）。這種“尖角”、“燕尾”是厥後魏晉時期的纎髾的鼻祖。
為什麼會有這種新鮮的異常有特色的造型呢？很有可能是對右內襟露出來的布料所作的美化處置。由於漢服是平面裁剪，而人體是立體的，從平面到立體的轉化歷程中，好比左襟拉緊拉松一點，人體走動的動作影響，一定有一點錯位誤差，造成了右內襟與外面繞過來的左襟長度、寬度紛歧致，若是不處置的話，就會影響整體的雅觀。
古代漢服文化特點，古代漢服的變化
中國衣飾沒有近代西方那種絕對準確的量文體衣方式，在丈量和製作的時刻，尤其是製作這種多條理的名目，很難作到一絲一毫的準確。好比馬王堆1號漢墓出土的那件信期綉深衣，可以看出右襟不是直線垂下來，而是斜線，穿的時刻向後裹掩，這樣左襟籠罩在上面就正好掩飾了餘角。
然則更多的曲裾要把左襟提得很高，那麼把多出來的一截怎麼處置呢？若是是剪掉的話，沒有對稱感了，更欠悅目，只有把多出部門剪成尖角，似乎蟬翼又好象燕尾，平添了許多魅力。
厥後人們發現這種處置可以化腐朽為神奇，因此不光是右襟了，連左襟也一塊剪，參差地交疊在一起，就成了“交輸割正幅”獨佔的特色（西漢陶女俑）。而且漢代盛行三重衣，內里也是曲裾深衣，三四層的燕尾從後面露出來，別有一番韻味。
原本是為了掩丑的行為，釀成了自動展示的習俗，以致到了後世，將三角形飄帶附加在衣襟上，純粹就是一種裝飾了。唐代基本沒有曲裾了，都另有人把三角形狀的飄帶加在蔽膝上以增添情趣。
下擺的形狀：
曲裾的下擺有“電線桿”一樣的直筒型，也有先收緊后變寬的魚尾型。
是非問題：
許多人以為曲裾深衣就是長長的，拖地的，然則秦始皇戎馬俑大多數兵卒所着的是短曲裾深衣，仔細看甲衣下，膝蓋處露出的尖角即可證實。一樣平常以為至少到膝蓋。
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