漢服大講究，關於漢服的基本穿法
冕服發生於西周時期，隨着周禮的一次次中興，處於漢朝至明朝的漢服系統中的焦點。冕服的千年延續是對華文化的堅守，其服裝中所蘊含的漢族文化精神是我們要一代代永遠傳承下去的。下面，就讓我們一起到漢服文化中一起領會吧。
冕服發生於西周時期，隨着周禮的一次次中興，處於漢朝至明朝的漢服系統中的焦點。冕服的千年延續是對華文化的堅守。
周代冕服種類有大裘冕、袞冕、驚冕、毳冕、希冕[絺冕]、玄冕等六冕，根據差異場所需要加以穿用。六冕在漢以後歷代王朝的復禮思潮中,有時或以其餘稱謂形式泛起。
六冕中，歷代主要接納的是袞冕一種。袞冕是冕服當中,最華美的服裝,與其它冕服差其餘特徵，主要是冕冠的旒數(十二旒)及在衣裳所施的文章(十二章或九章,根據各朝代稍微差異)。作為六冕當中的首位冕服，大裘冕的象徵意義最為高尚而又最具怪異之處。全套冕服大致上由冕冠、上衣、下裳、中衣、袴、襪、舄、腰帶(革帶、大帶)、弊膝、佩玉、綬、劍、圭等的十四種。
周代六冕的差異,可由十二文章的若干來加以區別。凡為冕服,例必有響應的“文章”。向來被普遍接納的文章之章目為日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻之十二章。
《周禮》始傳六冕的楷模，繼而訂立六冕取名之準則與承載往後千古歷代冕服之服色的用事、義涵，包羅冕冠、冕服之衣及裳、冕服之足衣、冕服之坿飾、冕服之服章等之形與圖的用「色」規制，皆緣自周禮冕服之制。
《易繫辭》曰：「黃帝堯舜，垂衣裳而天下治。蓋取諸乾坤。」《尚書·舜典》：「…(天子)五載一巡狩，群后以朝，敷奏以言，明試以功，車服以庸。」《臯陶謨》：「天命有德，五服五章(彰)哉。」可見黃帝堯舜時代已有冠服規制，而有此論功酬庸的相關文獻。綜此可知此種服章規範之施的高尚境界。
冕冠的文化內在
1、延(冕版)：冠上加「延」(綖)前圓後方，上玄下朱(纁)，象天地之道。前低后高，以示俯伏謙遜。
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2、旒：大裘冕無旒。冕以次，皆有垂旒，旒之數各有等差。旒之設，以是「蔽明」。義在不宜察察為明。旒之玉，周用赤、青、黃、白、黑五采。漢改以單色白玉珠。東晉用翡翠、珊瑚。明用各色珠，以組貫五采玉十二，象徵一年十二個月的極數。其餘諸冕之旒都是奇數，屬於陽數，亦即是吉數。《禮記·玉藻》雲：“天子玉藻，十有二旒，前後邃延，龍捲以祭。”《禮記·郊特牲》又雲：“祭之日，王被袞以象天，戴冕璪十有二旒，則天數也”。
歷朝冕服用色：玄衣纁裳
「玄」是「黑」與「赤」兩色的複合；而在中國哲學理論上，它是千古中華服色制度中最能象徵「天道」的頭腦色彩。祖先以「玄擬天」，這在《周易》〈坤上六〉的爻辭中有所對比：「龍戰於野、其血玄黃」文言曰：「天玄而地黃。」前章已述，是因天道幽深而遠，窺測維艱，犹如一片「漆黑」。概以「黑中揚赤」內在隱秘，與提供無盡的生涯資源以育、以養、以造福眾生。因而最尊隆的冕服采玄色，這是中國傳統敬天畏天而「保民以王」的頭腦之展現。纁裳之用纁，文字載錄首見於《周禮》之注文。《周禮》：「司服、掌王之休咎衣服」注：「凡冕服皆玄衣纁裳。」纁色，即紅色、黃色、白色的複合色。
《後漢書·輿服志》：「玄上，朱綠裏」
《晉書·輿服志》：「皂表，朱綠裏」
《晉書·輿服志》：「皂表，朱綠裏」
《隋書·禮儀志》：「玄表，朱綠裏」
《唐書·車服志》：「黑表，纁裏」
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