源遠流長的巴蜀地區節日習俗
在巴蜀文化中，在歷史撒播中有着關於杜鵑，白虎等原始圖騰崇敬，與當地的歷史文化有着十分慎密的關係。那麼，接下來就讓我們一起去領會關於巴蜀崇敬文化的詳細內容吧。看看都有什麼樣的特色文化。
傳說蜀國望帝杜宇“教民務農，一號杜主”，以是在巴蜀區域一直有“農時先祀杜主”的習慣，不少農村建有“杜主廟”。憑證《華陽國志·蜀志》的紀錄，杜宇失國后，隱居西山，其靈魂化為杜鵑鳥，常因忖量祖國而啼叫出血來，以至灑滿了山野的杜鵑花。
這個“杜鵑啼血”的故事一直在蜀人中撒播，李商隱有“望帝春心托杜鵑”的名句歌吟這個故事，而蜀人拜杜鵑的習俗至少在西漢以前就已經存在。
唐代杜甫在四川也紀錄了對於杜鵑“我見常再拜，重是古帝魂”的習俗。至今仍完整保留在郫縣近郊的望叢詞，是蜀人祭禮望帝杜宇和叢帝鱉靈的場所。
崇敬白虎是巴人稟君蠻遺留下來的習俗。《後漢書》說：“稟君死，靈魂世為白虎。巴氏以虎食人血，遂以人飼焉。”《蠻書》說：“巴氏祭其祖，擊鼓而歌，白虎之後也。”這種以人來祭祀白虎，把白虎當做祖神的習俗可能是一種原始的圖騰崇敬，沿用甚久，從漢代以來就已撒播了。
三星堆文化的形成發展，三星堆文化簡介
源於巴人的土家族耐久保留着白虎崇敬之俗，稱為“坐堂白虎”，是土家族不能戰勝的珍愛神。至今四兒童戀慕虎頭帽，就是這種崇敬的流風遺韻。
考古挖掘也有印證。三星堆遺址出土有金虎飾和銅虎飾，巴蜀銅武器上的巴蜀圖語符號經常有虎形和虎紋，著名的傳世銅器虎紐於，其紐為虎形。由此看來，不僅巴人視白虎為主神，連蜀人也有虎崇敬之習。
川西區域還普遍盛行着石崇敬，石崇敬分為兩種：一種是羌人的白石崇敬。據傳羌戈大戰時，羌人先祖受到天神的指點，以白石打敗了彪悍的戈基人，使羌族得以有生息繁衍的環境，故把白石視為天神加以崇敬。這種習俗一直撒播至今。
另一種是古蜀人的大石崇敬。從蠶叢居於限山石室起，石頭就與蜀人有不解之緣。“石室”乃壘石而成，至今眼山區域仍有石壘碉房和高峻石碉，因而古蜀先民對服山之石有一種大石崇敬。
成都平原上不產巨石，多從服山運來作為蜀王墓前的墓誌石表，杜甫有《石筍行》專門說明石筍的來源和用途。至今成都平原上尚有支機石、天涯石留存，另有五塊石、五丁擔、石鏡、飛來石等遺迹，均是大石崇敬的遺物。
今天在重新修飾過的成都府河和南河岸邊，亦專程從岷山運來幾噸重的巨石100個，上攜吟詠錦江詩詞百首，置於片片綠地之中，就是為再現古蜀大石文化，承襲其傳統特色而有意識設置的，現已成為引人注目的景觀。
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