墨家文化的哲學思想，基本思想
墨子，墨家文化首創人，是戰國時期著名的頭腦家、教育家、科學家、軍事家。墨子的各大隻要頭腦在現代生涯中仍有主要的意義和作用。下面，就跟小編一起簡樸地領會關於墨子的小我私人生平簡介吧。
墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的後裔，生前擔任宋國醫生。他是墨家學派的首創人，也是戰國時期著名的頭腦家、教育家、科學家、軍事家。
墨子是中國歷史上唯逐一個农民身世的哲學家，墨子建立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家並稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“橫死”、“非樂”、“節葬”、“節用”等看法。以兼愛為焦點，以節用、尚賢為支點。
墨子在戰國時期建立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。在那時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死後，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。其學生憑證墨子生平事迹的史料，網絡其語錄，完成了《墨子》一書傳世。
墨家思想之天志，天志的了解
師從儒者：
墨子穿着草鞋，步行天下，最先在各地遊學。墨子曾從師於儒者，學習孔子的儒學，稱道堯舜大禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家文籍。但墨子指斥儒者看待天帝、鬼神和運氣的不準確態度，以及厚葬久喪和奢靡禮樂，以為儒家所講的都是些華而不實的空話，“故背周道而行夏政”。
從墨子對儒家的攻訐中可以看出，兩者在愛的問題上似乎沒有什麼扞格。而且墨子構建兼愛系統使用的術語或觀點，基本上是儒者習用的詞彙，如孝、慈、仁、義等，註釋墨子基本上認同、認可儒家的價值理念，只是在詳細走向上以差其餘詮釋構建起自己的理論系統。
建立墨學：
墨子最終舍掉了儒學，另立新說，在各地聚眾講學，以猛烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的虐政。大批的手工業者和下層士人最先追隨墨子，逐步形成了自己的墨家學派，成為儒家的主要否決派。墨家是一個張揚仁政的學派。
在代表新型田主階級利益的法家崛起以前，墨家是先秦時期和儒家相對立的最大的一個學派，並列為“顯學”。在那時的百家爭鳴中，有“非儒即墨”之稱。
十大主張：
在《墨子·魯問》中，墨翟提出了墨家的十大主張。即“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非樂”、“橫死”、“節用”、“節葬”。他以為，要憑證差異國家的差異情形，有針對性地選擇十大主張中最適合的方案。如“國家昏亂”，就選用“尚賢”、“尚同”；國家貧弱，就選用“節用”“節葬”；等等。
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