培養智術之士，韓非的教育思想
在法家中，一批主張變法的政治改造家和頭腦家順應歷史潮水，提出了諸多利於國家的理論政策，在文化教育方面也是一樣。今天，要通過法家文化先容的是關於文化教育方面改造的代表人物，商鞅的文化教育改造。
商鞅變法是那時各國變法運動中對照徹底的一次，文化教育的改造是商鞅變法的內容之一。
在教育內容方面，商鞅否決儒家以“禮、樂、詩、書”教育學生，否決向學生貫注“仁”、“義”、“禮”、“智”等道德準則。
他以為“儒學”不外是一些“高言偽議”，不切現實的“浮學”。為了培育“耕戰之士”和厲行“法治”的人才，商鞅主張學習法律和對耕戰有用的現實知識。
他提出“壹教”的教育綱要。“壹教”的實質就是執行新興田主階級的統一教育，它的主要內容是用新興田主階級的法律、政策統一人們的頭腦。
商鞅以為：“壹教則下聽上”（《賞刑》）。他強調：“法律者民之命也，為治之本也”(《字分》)。明確指出“法”是田主階級的生命，治理國家的基本，因此對民眾必須增強“法治”的教育。
法家文化了解：法家倫理思想內容之人性觀
“言不中法者,不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也”（《君臣》）。即凡不符正適時的言論，不聽；不符正適時的行為，不讚揚；不符正適時的事情，不做。
一切的言論、行動必須憑證新興田主階級的“法”為尺度。為了使“法治”教育能夠貫徹執行，商鞅執行“置主法之吏，以為天下師”（《定分》），把教育的權力掌握在新興田主階級仕宦的手中。
若是遇到“主法律之吏”有遷徙、殞命的情形，得立刻選派接替者“學讀法律”，可見商鞅對樹立法家對教育的嚮導是十分重視的。
商鞅為了增強和牢固田主階級專政，強調“法治”教育是可以明白的，然則他漠視了學校在教育中的特殊作用，作廢了專業的西席和文化知識的教授，這是違反文化教育生長的客觀紀律的。
他對舊文化又接納一概削除的簡樸粗暴的政策，這也是一個極大的錯誤。商鞅為了使秦國茂盛，他把農戰作為治國之要。他獎勵農戰，主張增強農戰教育。他說：“吾教令：民之欲利者,非耕不得；避害者,非戰難免”（《慎法》）。
在教育途徑方面，商鞅重視在通過農戰的現實鬥爭中，磨鍊和增進人們的才幹。並以為人們的智謀是在耐久的作戰中發展起來的。這些均具有質樸唯物主義的頭腦。
然則由於時代和階級的局限，他所實行的“法”教和獎勵“農戰”的政策，卻包羅着對勞悅耳民的榨取和剋扣的一面。
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