龍文化與詩詞：與龍相關的詩六首
關於龍像的來說，有眾多說法，而且都有一定的原理。那麼，關於這樣的“神物”是真的存在過嗎？照樣僅僅只是古時的一種信仰文化的虛構？下面，就讓我們一起到龍文化中領會看都有哪些關於龍像泉源的說法。
實物論
1、古代神話里的神異動物說：商代最先到西漢的董仲儒造土龍求雨，把龍當神異動物。傳說的鎖龍井以鎮水，釋教則有天龍護法的著名神話說法，玄門釋教都有請龍王降雨的神話故事。
2、有數生物而非神物論：馬小星專著《龍：一種未明的動物》網絡大量古代紀錄並深入民間觀察研究，是龍文化研究領域的首部考察性作品，划時代力作，以為龍是有數生物而非神物，以為龍一樣平常生涯在幽暗的深層地下水網，特殊時刻能航行，但飛不了良久，沒水就會墜落甚至乾死。
例如，《新唐書·五行志三》載：“貞元末（公元805年），資江得龍丈余，西川節度使韋皋匣而獻之，老姓縱觀。三日，為煙所熏而死”。不會變形逃走而且三天就煙熏脫水而死，現實上不是神物，而是由於罕有和想象誇張被一些人神化了。
實構論
1、源於新中國龍中的一種：據“金黔在線－貴州日報”—“【組圖】形貌酷似中國龍圖騰”先容：已發現的“新中國龍”類化石所有產自關嶺化石群國家地質公園，共有黃氏新中國龍、優美瓦窯龍和朱氏瓦窯龍三種，其中的優美瓦窯龍化石有雙角。
龍文化的延展：龍鬚珠文化了解
可見，形體上有真實或大要真實的上古原型，只是功效被神話了。有的以為，有些類型真實如魚化龍（實在不是龍），有些類型虛構，真真假假都有。部門類型圖真神假論，就是圖像大要真實而功效虛構論。《山海經》那些龍，是虛構，不即是以前的都是虛構。
2、形體有些類似洞螈：新中國龍的有角型與洞螈，在數億年前，可能同源。地球史上消逝了數萬萬種物種，不能清掃她們曾有其它家族成員。
虛構論
寄義是圖形和功效都是虛構，或者依據某些動物而虛構，或者完全虛構。
1、多種聚集說：對於龍的起源和本質，聚集說以為龍是昔人對魚、鱷，蛇、豬、馬、牛等爬行動物、哺乳動物的模糊聚集，或雲霧、雷電、虹霓等自然天象模糊聚集而發生的一種神物，是原始先民對身外異己氣力模糊崇敬的產物，是以現實生物和自然天象為基礎，貫串着、體現着模糊頭腦的藝術締造。
龍的樣貌：角似鹿，頭似牛，嘴似鱷，眼似龜，耳似牛，鱗似魚，須似蝦，長似蛇，足似鷹。對聚集論的指斥意見說：中國古代一朝朝的正史紀錄的那些見龍、降龍、墜龍事宜而且一些事宜詳細，都是昔人的訛言紀錄嗎？沒有任何一個真實的故事嗎？到底是一代代嚴謹的史料家好騙照樣一樣平常的現代書房學者憑空捏造、坐井觀天式地無知呢？
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