國畫四君子：竹子風韻及其文化
蘭花，國畫四君子之一，是中國十台甫畫之一，與菊花、水仙、菖蒲，並稱“花卉四雅”。作為四君子之一，自然也是深受歷代文人詩人的喜歡，對蘭花的推許自然也十分多。那麼，下面就讓我們一起領會蘭花的民俗吧。
蘭花，是花、香、恭弘=叶 恭弘“三美俱全”的花卉。它與菊花、水仙、菖蒲，並稱“花卉四雅”，也是中國十台甫花之一。生長於深山幽谷之中的蘭花，清香淡雅，氣宇軒昂，臨風搖曳，婀娜多姿，花開幽香清遠，沁人肺腑。它那“不為無人而不芳，不因清寒而萎瑣”的高潔品質，為自己迎來了“空谷美人”的美譽。
古時，把好的文章稱為蘭章，把情深意厚的密友稱為蘭友或者蘭宜。因此，蘭花成了人世美妙事物的象徵。在源源流長的中國文學中，蘭所佔的比重也相當大。
“秋蘭兮清清，綠恭弘=叶 恭弘兮紫莖，滿堂兮尤物。”屈原醫生用云云的詞句來讚美蘭花，讓人明了了蘭的優美。
“蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。”杜牧筆下的蘭花，在碧水茫茫的蘭溪河畔，河水與蘭花相映，蘭花散發著特有的幽香，細雨霏霏，將一幅朦朧淡雅的圖畫出現在我們的眼前。
國畫四君子：菊花風骨及其文化
“谷深不見蘭生處，追逐微風偶得之”。蘇轍的這首詩，意境雖頗蘊禪機，但對幽蘭的簡約品性，推許備至。
蘭花風姿：
人們畫蘭花，一樣平常都寄託一種幽芳高潔的情操。如楚國詩人屈原就以“秋蘭兮清清，綠恭弘=叶 恭弘兮紫莖，滿堂兮尤物”這樣的詩句來詠蘭。但蘭花入畫則比梅花晚，也許始於唐代。
到了宋朝，畫蘭花的人便多了起來，聽說蘇軾就曾畫過蘭花，而且花中還夾雜有荊棘，寓意君子能容小人。南宋初，人們常以畫蘭花來示意一種宋邦淪覆之後不隨世浮沉的氣節，那時的趙孟堅和鄭思肖，被同稱為墨蘭人人。
元代以鄭所南畫蘭花最為著名，寓意也最為明確。聽說他坐必向南，以示眷念先朝，恥作元朝貳臣；他畫的蘭花，從不畫根，就像飄浮在空中的一樣，人世其緣故原由，他回覆說：“河山已被番人奪去，我豈肯着地？”因此，瀏覽繪畫，也是必須領會歷史靠山的。
而清人畫蘭，則以“揚州八怪”之一的鄭板橋最為著名的了。鄭板橋是一個注重師法自然的人，他畫過盆蘭。但尤嗜好畫“亂如蓬”的山中野蘭，為此，他曾自種蘭花數十盆，並常在三春之後將其移植到野石山陰之處，使其於來年發箭發展，觀其挺然直上之狀態，聞其濃郁純正之香味，因而得山中蘭“恭弘=叶 恭弘暖花酣天氣濃”的貞美實質。
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