華夏文明的保護者，管仲的政治成就
呂尚，也是姜子牙，中國著名歷史人物。齊文化的首創人，亦是中國古代的一位影響久遠的卓越的韜略家、軍事家與政治家。今天，就讓我們通過中國古代名人一起去領會看看呂尚的人物成就都有哪些吧。
治理齊國：
姜子牙在齊國的時刻，修明政事，順其習慣，簡化禮儀，開下班商之業，生長漁業鹽業優勢，因而人民多歸附齊國，齊成為大國。到周成王年幼即位之時，管蔡叛亂，淮夷也倒戈周朝，成王派召康公下令太公說：“東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣，此間五等諸侯，各地官守，若有罪愆，命你誅討。”齊因此可以征討各國，形成大國、定都營丘。
軍事韜略：
姜子牙是一位滿腹韜略的賢臣和特殊的政治、軍事家，一直受歷代統治者崇尚，這在《詩經》等唐朝以前的許多史料及文學作品中頌文頗多。
唐太宗即位后，外夷相侵，內患未除，政局動亂，國家面臨着百亂待治，百廢待興的情形，為了到達“安人理國”的目的，便自稱他是姜子牙的化身，在磻溪確立太公廟，他用這一行為告訴人們，他要象周文王訪賢並重用姜子牙那樣的賢臣良將，他厥結果真獲得了一大批治世理國的人才，終於實現了“貞觀之治”。
唐玄宗為求海內安寧，需要像姜子牙那樣披肝瀝膽，嘔心瀝血，忠貞不二的勤勉事主的人才，便於公元731年（開元十九年）敕令天下諸州各建一所太公廟。並要求以張良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每當興師出師或各將領及文武舉人應詔，都要先去太公廟拜謁。
公元739年（開元二十七年）追謚姜子牙為“武成王”，成為中華民族“武”賢人。公元1072年（宋神宗熙寧五年）為抵禦外寇入侵，下令要求各軍事將領必讀《太公兵法》。
聖人之師：管仲的外交主張和軍事制度
司馬遷在《史記》中說：“周姬昌昌之脫羑里，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。”這就確立了姜子牙是中華民族確立韜略理論開山祖的職位。
1972年從山東臨沂銀雀山漢武帝初年的墓葬挖掘出的《六韜》殘簡，來校勘存世的種種《六韜》版本和本注，說明晰《六韜》一書，在漢武帝以前就盛行開了，否認了《六韜》是昔人偽托呂尚所着的嫌疑，進一步證實了姜子牙在軍事理論上的著述是真實的。他在軍事理論方面，在政治、經濟鬥爭的戰略頭腦方面，都為子孫後裔留下了不能消逝的厚實的遺產，人們稱他是兵家權術頭腦的始祖。
中國古代的兵論、兵法、兵書、戰策、戰術等一整套的軍事理論學說，就其最早發端、形成系統、組成學說來說，都始自齊國，源自太公，以是說太公為兵家宗師、齊國兵聖、中國武祖是當之無愧的。可以說，沒有太正義論及其所確立的齊國兵家，則不會有云云博大精湛、智謀高明、理論完整、源遠流長、綿延不停、影響偉大的中國兵學理論學說。
中國古今著名的軍事家孫武、鬼穀子、黃石公、諸葛亮等都學習吸收了太公《六韜》的精髓，太公的文韜武略被當今天下上的政治、經濟、治理、軍事、科技等各個領域所借鑒。
傳世作品：
1、乾坤萬年歌
《乾坤萬年歌》，聽說為姜子牙所著，凡770字，是“三大預言奇書”中最早泛起的，它從宇宙起源最先，構架出萬年之久的歷史行進。
2、六韜
《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，是一部集先秦軍事頭腦之大成的著作，對後裔的軍事頭腦有很大的影響，被譽為是兵家權術類的始祖。司馬遷《史記·齊太公世家》稱：“後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。”北宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。《六韜》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。
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