聖人之師：管仲的外交主張和軍事制度
管仲，春秋時期法家代表人物，我國古代著名的經濟學家、哲學家、政治家、軍事家。管仲在任時代，其富國強兵的改造成就獲得了很好的執行和成效。下面，就讓我們通過中國古代名人去領會關於管仲的政治成就吧。
行政改造：
管仲整理行政治理系統，“叄其國而伍其鄙”。所謂“叄其國”，就是將國劃分為21鄉，士居15鄉，工居3鄉，商居3鄉，分設3官治理。所謂“伍其鄙”，就是將鄙野（國都之外的寬大區域）分為5屬，設立5醫生、5正官分管。屬下有縣、鄉、卒、邑4級，劃分設立縣帥、鄉帥、卒帥、司官治理。
整理行政系統的目的是“定民之居”，使士、農、工、商各就其業，從而使部落的殘餘影響被徹底根除，行政區域的組織結構加倍細膩化，而且有用地維護了社會穩固。
用人人事：
他提出的用人原則是：“德義未明於朝者，則不能加於尊位；功力未見於國者，則不能授以重祿；臨事不信於民者，則不能使任大官。”用今天的話說就是在任命一切官員時，都必須憑證其現實的政績，稀奇是要有守信於民的真實政績,而不是虛偽的、外面的政績。此外，他還總結出一套對於各級官員執行賞罰的詳細設施。
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國中“慈孝”、“聰慧”、“拳勇”出眾者，由鄉長推薦試用，稱職的委任為吏，任用稱職的又可以提升，直至升為上卿助理。選賢任能，在一定水平上突破了世卿世祿制，擴大了人才泉源，這一制度成為日後科舉制度的雛形。
政治主張：
管仲注重經濟和農業，否決空談主義，開創職業手藝教育。主張改造以富國強兵，他說：“國多財則遠者來，地辟舉則民留處，倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱”，唯物論中“物質決議意識”的看法和《管子》的頭腦頗為靠近。
齊桓公尊管仲為“仲父”，授權讓他主持一系列政治和經濟改造：在天下劃分政區，組織軍事體例，設仕宦治理；確立選拔人才制度，士經三審選，可為“上卿之贊”（助理）；按土地分等徵稅，阻止貴族掠奪私產；生長鹽鐵業，鑄造錢幣，調劑物價。
管仲改造的實質，改造土地和人口制度。管仲改造成效顯著，齊國由此國力大振。對外，管仲最早提出“華夷之辨”與“尊王攘夷”的民族主義頭腦。團結北方鄰國，抵制山戎族南侵。
這一外征戰略也獲得樂成。厥後孔子嘆息說：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也？”又說：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
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