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魏徵，也是魏徵，是唐朝政治家、頭腦家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗配合確立“貞觀之治”的大業，被後人稱為“一代名相”。下面，就讓我們一起通過中國古代名人去領會看看魏徵的成就都有哪些吧。
政治：
魏徵以直言敢諫而著名，據《貞觀政要》紀錄統計，魏徵向李世民面陳諫議有五十次，呈送給李世民的奏疏十一件，一生的諫諍多達“數十餘萬言”。其次數之多，言辭之激切，態度之堅定，都是其他大臣所難以倫比的。
1、兼聽則明，偏信則暗
李世民問魏徵：“君主怎樣能夠是非明白，怎樣叫昏庸糊塗？”魏徵答：“普遍地聽取意見就能是非明白，偏信某小我私人就會昏庸糊塗。早年帝堯明晰地向下面民眾領會情形，以是有苗作惡之事實時掌握。
舜帝耳聽四周，眼觀八方，故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在台城因受賄被下臣侮辱；隋煬帝偏信虞世基,死於揚州的彭城閣叛亂。以是人君普遍聽取意見,則太監不敢蒙蔽，下面的情形得以反映上來。”
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2、飢者易為食，渴者易為飲
首次出自《孟子·公孫丑上》。魏徵鑒於隋末人口亡命、經濟凋敝、百廢待興的事實，力勸李世民偃革興文，執行有利於國計民生的休養生息政策，显示了他政治上的“致化”頭腦。
李世民即位初，曾與群臣談及教養國民之事。李世民以為大亂之後，生怕難以教養。魏徵則以為：“久安之民驕佚，驕佚則難教；經亂之民愁苦，愁苦則易化。”
他舉例說，犹如“飢者易為食，渴者易為飲”一樣。他還批判大臣封德彝的“人漸澆訛，故秦任執法、漢雜強橫，蓋欲化而不能”的說法，以為商湯滅夏桀，周武王伐紂，“皆能身致太平，豈非承大亂之後邪！”他又進一步說：“若謂昔人淳樸，漸至澆訛，則至於今日，當悉化為鬼魅矣，人主安得而治之！”
3、明德慎罰，惟刑之恤
明德慎罰，惟刑之恤是儒家頭腦，以為治理國家的基本在於德、禮、誠、信：一個明哲的君主，為了移風易俗，不能靠嚴刑峻法，而在於行仁由義；光憑執法來規範天下人的行為是辦不到的。
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