令人聞風喪膽的傳奇！史上十大巨獸排行
伏爾泰，法蘭西著名學者、作家，被譽為“法蘭西頭腦之王”“法蘭西最優異的詩人”“歐洲的良心”。擁有云云多聲譽的伏爾泰，為歐洲的政治生長做出了偉大的孝順。下面，就讓我們一起到天下十大文假名人中看看其主要頭腦都有哪些。
一、反社會學
伏爾泰是自然法學說的擁護者。他從自然法論的態度出發來揭破和批判封建專制和教會的統治。他以為：自然法就是相符人性某人的本能的，適用於所有人的，而且天下人都以為是公正的自然執法。
他把執法分為兩類，即自然法和制訂法。
自然法，適用於所有的人，對所有人都有利益，不偷竊，不殺人，不淫亂，不說謊，敬怙恃，重相助等，這些都是自然所頒布的執法。
制訂法包羅國家制訂的執法和教會法。執法是政治的執法，是隨便制訂的、純粹民政的執法，時而設置五監察官，時而設置執政官，時而召開百人團集會或平民集會，時而確立雅典刑事法庭或元老院，執行貴族制、民主制或君主制。若以為一個世俗的立法者有可能不是出於自己的利益，而是代表神明制訂出哪怕一條這樣的政治性執法，那就是不領會人類的心意。人都是為了一己的私利才誘騙別人的。
伏爾泰以為，自然法是制訂法的基礎，就是在公正的看法上奠基執法基礎。
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二、理性主義史學
伏爾泰開創了理性主義史學，把對封建專制和維護其存在的上層修建和意識形態的批判，作為其理性主義史學的題中之意。
伏爾泰以為理性是歷史前進的動力，即“人依其理性以熟悉自然，也依其理性以刷新社會。發揚理性，就是推動歷史；蒙蔽理性，就是阻礙提高”。
他以為人類歷史生長到今天，只有四個時代是理性彰顯和值得讚美的時代：希臘時代藝術和科學的第一次繁榮；凱撒和奧古斯都的羅馬時代；文藝中興時期學問、科學和美術重新生長；路易十四時代，“人類理性已臻成熟”。至於其他時代，天下呻吟在愚昧、野蠻和迷信的統治之下。
伏爾泰在對人的理性備加推許的同時，批判和否認壓制人的理性的封建專制和基督教神意史觀。伏爾泰在《路易十四時代》一書中深刻剖析了君主專斷的種種壞處，熟悉到“君主使人感應枷鎖的分量”，主張以法治國，否決君主專斷。
他斷言，人只有在自己的人格與自由獲得尊重與保障的條件下，才氣施展自己的理性，推動社會繁榮。
伏爾泰還否認了天主在人類歷史領域中的主宰職位。在他的兩部史著《路易十四時代》和《習慣論》中，伏爾泰竭盡全力地揭破和批判了宗教的虛偽、教士的兇殘貪心，以及信徒的宗教狂熱和不寬容造成的荒唐悲劇。“宗教狂熱使科學自己也釀成了它的同謀者，並抹殺理性”。
伏爾泰還揚起理性主義的大旗，兇猛抨擊了包羅作為神學時代最後一部主要著作《天下史》的作者博絮埃在內的神意史觀，一定了作為歷史主體的人，在歷史歷程中的主導職位，從而把理性主義史學擺在了應有的位置上。
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