中國古代名人之茶聖陸羽
中國出過不少的人才，在相對以前的文化來說，這些人屬於現代的高智商人物，也有異常有創意的想法，那麼本期中國古代名人，就讓我們一起回到古代領會草聖張旭。讓我們一起來看看古代人物是有多厲害。
張旭（675年～約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。
以草書着名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為【三絕】。詩亦另具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
中國古代名人之畫聖吳道子
性好酒，據《舊唐書》的紀錄，每醉后號呼狂走，索筆揮灑，時稱張顛。實也說明他對藝術興趣熱狂度，被後世尊稱為“草聖”。
史稱“草聖”。他自己以繼續“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，締造出瀟洒磊落，幻化莫測的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔夫爭道，又聞張揚而得筆法之意；在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器，並因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他討教筆法。張旭是一位純粹的藝術家，他把滿腔情緒傾注在點畫之間，旁若無人，如醉如痴，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。觀於物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實、日月列星、風雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰鬥、天地事物之變，可喜可愕，一寓於書，故旭之書，更改猶鬼神，不能眉目，以此終其身而名後世。”熊秉明《中國書法理論系統》說：“張旭是中國書法史上一個極主要的人物。他締造的狂草向自由显示偏向生長的一個極限，若更自由，文字將不能辨讀，書法也就成了抽象點潑的繪畫了。”
張旭死後，人人都很眷念他。如杜甫入蜀后，見張旭的遺墨，萬分傷感，寫了一首《殿中楊監見示張旭草書圖》，詩中曰：斯人已雲亡，草聖秘憂傷。及茲煩見示，滿目一凄惻。李頎在《贈張旭》一詩中說：露頂據胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星。可見人人對張旭的敬愛之深。常熟人民為了紀念張旭，直到今天，城內東門方塔周圍還保留着一條“醉尉街”。舊時，城內還曾建有“草聖祠”，祠內的一副楹聯：“書道着迷明，落紙雲煙，今古競傳八法；酒狂稱草聖，滿堂風雨，歲時宜奠三杯”，表達了邑人對這位草書之聖的深深崇敬。張旭洗筆硯的池塘也曾耐久保留，稱為“洗硯池”。蘇州將興建唐代張旭草聖祠。位於唐寅墓西側，所有接納古修建質料興建，將草聖祠建成類似浙江紹興蘭亭的修建，陳列展示張旭書法藝術成就，並成為海內外文人雅士筆會場所。蘇州國民以書法家張旭引為自豪。草聖張旭也是中華民族的自滿與名譽。
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