中國古代名人之武聖姜子牙
本期中國古代名人，就讓我們一起回到古代領會文聖歐陽修。讓我們一起來看看古代人物是有多厲害。也見識一下古時刻沒有現在的高科技，又怎麼能夠成為一等一的着名人物，能夠在短短的人生里有一定的絢爛歷史。
歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四人人”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被眾人稱為“唐宋散文八人人”。
中國古代名人之醫聖張仲景
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇首腦。嚮導了北宋詩新運動，繼續並生長了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其準確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變化文風的同時，也對詩風詞風舉行了刷新。在史學方面，也有較高成就。
歐陽修對散文文體的生長也作出了很大的孝順。他的作品文體多樣，各得其宜。除了古文之外，辭賦和四六也是他善於的文體。首先，歐陽修對前代的駢賦、律賦舉行了刷新，去除了排偶、限韻的兩重劃定，改以單筆散體作賦，締造了文賦。其名作如《秋聲賦》，既部門保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設為問答的形式特徵，又出現出活躍流動的散體傾向，且增強了賦體的抒情誼味。歐陽修的樂成實驗，對文賦形式簡直立具有里程碑的意義。其次，歐陽修對四六體也舉行了刷新。宋初的四六皆沿襲唐人舊制，西昆諸子更是嚴酷遵守李商隱等人的“三十六體”。歐陽修雖也遵守舊制用四六體來寫公牘文書，但他常參用散體單行之古文筆法，且少用故事成語，不求對偶工切，從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力，他的《上隨州錢相公啟》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。
歐陽修的語言精練流通，文氣紆徐委婉，締造了一種夷易自然的新氣概，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外另具匠心。例如《醉翁亭記》的開頭一段，語言夷易曉暢，晶瑩秀潤，既精練凝練又圓融輕快，毫無滯澀拮据之感。深沉的感傷和精當的議論都出之以委婉蘊藉的語氣，娓娓而談，紆徐有致。這種夷易近人的文風顯然更容易為讀者所接受，以是具有廣漠的生長遠景，厥後宋代散文的生長曆程就證實晰這一點。
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