中國古代名人之詞聖蘇軾
在中國幾千年的文化歷史上，出過不少的人才，在相對以前的文化來說，這些人屬於現代的高智商人物，具有異常高的文化，也有異常有創意的想法，那麼本期中國古代名人，就讓我們一起回到古代領會醫聖張仲景。
張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年着名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景普遍網絡醫方，寫出了傳世巨着《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。
在方子學方面，《傷寒雜病論》也做出了偉大孝順，締造了許多劑型，紀錄了大量有用的方子。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推許。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治規則的醫學專着，是中國醫學史上影響最大的着作之一，是後學者研習中醫必備的經典着作，普遍受到醫學生和臨床醫生的重視。
中國古代名人之道家聖人老子
張仲景為人謙遜鄭重，提倡終身堅持學習。他在序文中說：“孔子曰：生而知之者上，學則亞之，多聞精湛，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。”張仲景引用孔子語錄，在於說明自己不是天才，只能靠耐勞起勁學習來獲得知識。他稀奇解釋自己從青少年時期就熱愛醫學，請允許他扎紮實實地根據孔子的話去做，由於醫學沒有止境，必須終身堅持學習，活到老，學到老。
張仲景還為後人樹立了淳樸無華、勤懇紮實的學風。《傷寒雜病論》着述氣概質樸精練，毫無浮辭空論，對後世中醫着作影響甚大。他診病和學習時遇到一絲一毫的疑問，即“考校以求驗”，絕不放過，一定要弄清晰是怎麼回事。
張仲景的醫學理論對中國古代醫學的生長和老國民康健做出了偉大的孝順，同時張仲景醫學理論對現代醫學研究有重大孝順。而且對東南亞各國的影響也很大。後人研究他的醫理，敬仰他的醫術和醫德，稱他為“醫聖”。在河南省南陽市還為他修建了“醫聖祠”。解放后，翻修了“醫聖祠”，並修建了“張仲景紀念館”，以紀念這位奠基中國中醫治療學基礎的醫學家。
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