中國古代名人之曲聖關漢卿
中國古代名人孟子，名軻字子輿，春秋戰國時期的偉大政治家、頭腦家和教育家。他是孔子開創的儒家學派的繼續和發揚者，被后眾人稱為“亞聖”。他的著作《孟子》是由孟子其本人和他的學生萬章、公孫丑等彙編而成。
黃龍士（1651－不詳），名虯，又名霞，字月天，號龍士，以號行，江蘇泰州姜堰人，生於順治年月。清代圍棋國手，和范西屏、施襄夏並稱“清代三大棋聖”，康熙朝中期圍棋霸主，棋風不拘一格，留下十局名局“血淚篇”，着《弈括》。“血淚篇”為黃龍士授徐星友三子的十局棋局，為古代讓子棋的名局。
黃龍士對局實踐對圍棋生長的最大孝順，在於他轉變了圍棋的氣概。在他之前，棋風事態狹窄凝重。黃龍士使棋風大變，在其之後，事態坦蕩，輕靈多變，思緒深遠。
中國古代名人之詩聖杜甫
對黃龍士的棋風特色，後人評價甚多。徐星友這樣歸納綜合黃龍士的棋：“寄纖農於滔泊之中，寓神俊於形骸之外，所謂形人而我無形，庶幾空諸所有，故能無所不有也。”“一氣清通，生枝生恭弘=叶 恭弘，不事別求，其枯滯無聊境界，使敵不得不受。脫然高蹈，不染一塵，臻上乘靈妙之境。”總的來說，黃龍土對局時思量周全，判斷準確，力爭自動，千變萬化，不以攻殺為主要取勝手段。
黃龍士的棋着有《弈括》和《黃龍士全圖》。此外，鄧元惠還將黃龍士的七十盤對局集成《黃龍士先生棋譜》一本，黃龍士對局中的精髓多數收在其中了。
稀奇值得提及的是黃龍士為《黃龍士全圖》寫的《自序》。這是黃龍士自己厚實履歷的名貴總結，較周全地論證了圍棋的戰略戰術，看法獨到精鍊，發人深省。如他談到結構和通盤戰略時說：“辟疆啟字，廓焉無外，傍險作都、簡要作塞，此起手之概。”談到攻守和戰術原則時說：“壤址相借，鋒刃毗鄰。戰則羊師獨前，無堅不暇；守則一夫當關，七雄自廢。此邊腹攻守之事態。”談到對形勢判斷時說：“地均則得勢者強，力競則用智者勝，着鞭羡祖生之先，入關恥沛公之後，此圖失之要。”談到戰略時說：“實實虛虛之同，正正奇奇之妙，此惟審於取捨之宜，明於相互緩急之情。”這些都是黃龍士從對局實戰中總結出來的真知的見，也显示出黃龍士自己的棋風。
日本棋界欽佩他的高明棋藝。黃龍士對局輕靈多變，思緒渾元，事態坦蕩，氣勢雄大。他所着《弈括》一書中有篇自序，是他實戰履歷的總結，看法精鍊，發人深思，其中這樣寫道：“辟疆啟宇，廓焉無外，傍險作都，簡要作塞，此起手之概。”這是提及手結構，要佔大場要點，“作都”，“作塞”，使棋有憑證和攻守要塞；要從局部設想到全局，從起點思量到往後的生長。除《弈括》外，黃龍士還着有《黃龍士全圖》、《自擬譜十局》、《四大盤弈譜》等，成為中華民族傳統文化的珍貴財富。後人稱黃龍士為“棋聖”。
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