中國古代名人之至聖孔子
中國古代名人孟子，名軻字子輿，春秋戰國時期的偉大政治家、頭腦家和教育家。他是孔子開創的儒家學派的繼續和發揚者，被后眾人稱為“亞聖”。他的著作《孟子》是由孟子其本人和他的學生萬章、公孫丑等彙編而成。
孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿，中原族，鄒（今山東鄒都會）人。
孟子是戰國時期偉大的頭腦家、教育家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱“孔孟”。代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。
後世追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，其學生及再傳學生將孟子的言行紀錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其學生配合編寫完成，提倡“以仁為本”。
中國古代名人之宗聖曾子
孟子約在齊威王時到過齊國。似於同時又到過魏，曾先後見過魏惠
王及魏襄王。在齊宣王時又到齊。他還去過滕、薛、宋、鄒、梁等國。《史記》說孟子時，秦、齊諸國用商鞅、田忌等人，以富國強兵和攻伐為事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，被以為“迂遠而闊於事情”而不受重用，故孟子與其門徒萬章等人着書立說。但據《孟子》所記，孟子到魏，受到魏惠王的禮遇，並向孟子討教治國之道。孟子在齊，宣王任之為上卿，“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯。”則齊必能接納其部門學說和主張。
《漢書·楚元王傳贊》說：“自孔子歿，綴文之士眾矣。唯孟軻……博物洽聞，通達古今，其言有補於世。”但孟子的職位在宋代以前並不很高，甚至有一首取笑孟子的打油詩：“鄰家焉有許多雞？托缽人何曾有二妻？那時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”。其現實職位更在“五經”之上。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，職位僅次於孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節文》，刪掉《孟子》里的章句，如“民為貴，社稷次之，君為輕”、“殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”等。朱元璋曾說“使此老在今日寧得免耶！”並詔告天下說孟子的不少言論“非臣子所宜言”。下令將孟子逐出文廟。越日錢唐上疏力爭勸阻，加之天文官也上奏文星昏暗無光，於是朱元璋又下一道諭旨：“孟子辯，辟邪說，發現孔子之道，配享如故”，又恢復了孟子在文廟中的待遇。越南學者張漢超在文章中說：“為士醫生者，非堯舜之道不陳前，非孔孟之道不着述。”
孟子的主要頭腦就是：仁、義、善。孟子的履歷和孔子差不多，都是周遊列國，去宣傳自己的頭腦，然則由於“民為貴，社稷次之，君為輕”的這條建議不被大部門的君王所接受，這樣的狀態保持了很長的一段時間。與此同時，孟子把氣節也十分看重，“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”對於這種嗟來之食，孟子應該是不屑一顧的。
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