中國古代名人之宗聖曾子
說到中國古代名人們，他們有的是在各自的年月留下自己的事迹，固然也有不僅僅只是影響一個時期，而不停影響到下一代的偉人，今天我們要先容的就是西席的先驅，確立影響中華文化幾千年的儒家頭腦的孔子。
孔子（公元前551年9月28日―公元前478年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國着名的大頭腦家、大教育家。孔子開創了私人講學的民俗，是儒家學派的首創人。
孔子曾受業於老子，率領部門學生周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有學生三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其學生及其再傳學生把孔子及其學生的言行語錄和頭腦紀錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
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孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是那時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔賢人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家頭腦對中國和天下都有深遠的影響，孔子被列為“天下十大文假名人”之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨着孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和天主、和國家的祖宗神一致級其餘“大祀”。
孔子建構了完整的“德道”頭腦系統：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德性。［29］德道頭腦系統是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人性與天道、隧道相會通，人性中庸又適時之變為方式論的完足頭腦系統。
孔子的仁說，體現了人性精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人性主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是確立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人性主義和秩序精神是中國古代社會政治頭腦的精髓。
孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”，在大同的天下里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的怙恃後裔為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關切，伶仃的人與殘疾者都有所依賴，男子各自有自己的事情，女人有知足的歸宿。天下沒有誆騙，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。
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