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古代外交禮俗。上古男女外交自由，進入宗法社會後，女性逐漸淪為男性的附庸。然直至西周時的中原區域，中原民族仍若干保留原始氏族的遺風，仲春之月，男女自由相會，恣意歡娛。但在厥後演變的加倍的嚴肅。本期民族文化，講講男女授受不親。
明沈采《千金記》第十一出：“多謝客官。自古道‘男女授受不親’，待奴家放在地下，客官自取。”那麼，“男女授受不親”這條規則的約束力到底若何呢？
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據《孟子》紀錄，男女授受不親，是一種禮儀。“授受”，就是施與和接受；“授受不親”，就是指沒有支屬關係的男女不得有身體接觸。《禮記》中紀錄了這樣一段對“男女授受不親”的要求：孩子（指姐弟或兄妹）長到7歲以後，男孩與女孩就不能在一起睡覺了，也不能在一起用飯。而且，男子和女人是不能雜坐的，就是使用統一套洗漱用品都是不被允許的。可見這“男女授受不親”的要求有多苛刻。
實在早在戰國之前，男女外交上並沒有這麼嚴酷劃定，人們群居而生，這種禮儀是行不通的。有資料紀錄，在西周時期仲春之月，男女是可以自由相會，嬉戲玩耍的。西漢以後，儒家學說取得正統職位，禮教受到貴族之家的重視，權門望族強調男女隔離，提防伉儷之外的兩性有過多的接觸，但並不十分嚴酷。
宋代程朱理學興起后，泛起了“男女之大防”的說法，官宦之家，多將婦女禁於內室，不許她們邁出家門。為了到達控制女性的目的，男子還向女人貫注貞操看法。因此，許多正常的器械都被視為不檢核的行為，並因這種扭曲的“貞節”觀釀成悲劇。明清文獻紀錄，有女子曾因瞥見赤膊的男子，便以為不潔而自殺。
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