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算起來《鬼吹燈》走紅有十年了，其影響力至今不衰。這十年間不算影視改編、电子版和盜版，光正版實體書就賣出了1300萬冊。這個暑假，《鬼吹燈》火爆網劇市場！騰訊視頻繼去年高口碑網劇《鬼吹燈之精絕古城》之後，推出了《鬼吹燈之黃皮子墳》，與此同時《鬼吹燈》衍生小說改編的網劇《鬼吹燈之牧野詭事》也在愛奇藝推出。為什麼總是那麼火呢。本期民族文化，為你剖析。
1、小編以為，天下霸唱寫的《鬼吹燈》是網絡文學中最好的作品（沒有之一）。這裏說的“最好”固然是指它作為民眾文化作品，而不是說它的“文學價值”（嗯，這裏簡直沒“文學”若做事兒）。
《鬼吹燈》“橫空出世”以來，現在依然是網絡小說中的巔峰之作，一直被模擬，從未被逾越。
約莫是2006~2007年之交，小編讀到了這部神作，那時《鬼吹燈》剛問世不久。那時對網絡小說的印象是《寸芒》《縹緲之旅》《獸血沸騰》這類的，最好的也不外是蕭鼎的《誅仙》而已，以為網絡小說不外是低端的娛樂文化。
直到看了《鬼吹燈》，才以為網絡小說中也可以降生神作，縱然放在最好的紙媒娛樂作品中，《鬼吹燈》也是有着一拼高下的實力。
昔時小編就和一位學心理學的大學密友討論《鬼吹燈》為何這麼受迎接，這位同夥從精神剖析的角度說，可能與“子宮崇敬”的原始慾望有關。
他說，小說中的“盜墓”總是發生在一個幽閉的半圓形空間（“墓室”），總有一個幽暗神秘的孔道通向這個空間（“盜洞”、“墓道”、“岩穴”等等），那裡是誘惑人的之所。這“子宮崇敬”的經典造型，象徵了人們逃離天下、返回平安的母體的原始慾望。
精神剖析的理論用在這裏，近乎玄學，只是可備一說，照樣要從娛樂文化知識出發，才氣得出有說服力的看法。
2、《鬼吹燈》作品自己有無可置疑的高品質。首先，《鬼吹燈》算是“行業小說”，字里行間帶着濃濃的專業范兒。作者在盜墓考古方面專業知識之厚實，讓人嘆為觀止。真假混雜，作者虛構了一個盜墓的傳統和一套行業儀式。
好比盜墓四大派發丘、摸金、搬山、卸嶺的傳承；好比盜墓者盜墓時要遵守哪些規則、有哪些禁忌等。作者生造了一套關於盜墓的行業術語，好比“尋龍點穴”“摸金符”“黑驢蹄子”“粽子”“明器”。
一小我私人就開創了一個虛擬天下，這是何等的本事？可以對比“武俠”天下的形成，我們今天看到的“武俠”天下，是在晚清、民國、港台幾代大師的筆下逐漸完善起來的，逐漸累積出“江湖”“門派”“輕功”“內功”這些行業知識。
而“天下霸唱”一小我私人就把“盜墓”天下的行業知識發現出來了。以是說，這是何等的本事！這麼龐雜的知識積累，顯然不是一樣平常年輕人能具備的。
以是作者天下霸唱的歲數曝光之後，有不少質疑以為天下霸唱背後必有高人代筆，這本書完全不像是不到30歲的年輕人能寫出來的。隨着天下霸唱不停創作，“代筆”謠言才逐漸削減，但至今該謠言仍有不少人信託。
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其次，《鬼吹燈》完善融合多種類型文學於一身：懸疑、推理、探險。在無論哪種類型上，《鬼吹燈》都做到了“頂配”。
好比作為小說，雖然作者對多數“超自然”事宜都給出了科學模式的註釋，然則仍讓人毛骨悚然，這歸功於作者營造氣氛的精彩能力；
作為推理小說，它比多數偵探小說還精彩，憑證古墓遺留的蛛絲馬跡，推斷出墓主人生前的的想法，從而逃出生天；
作為探險小說，作者在人文地理民俗方面的重大知識貯備，也是讓人嘆為觀止（原諒小編再次使用這個詞）。從險象環生的崑崙雪山到內蒙古深山老林，從風沙肆虐的塔克拉瑪干大沙漠到山水詭異的雲南方疆，作者不僅對自然環境熟悉，對人文、方言、民俗這些器械也是了如指掌。
《鬼吹燈》證實晰，民眾文化精品絕不低幼，更不是像人們想象的那麼容易創作，沒有遠超凡人的知識、手藝和智力，絕對寫不出來。
3、一最先，小編也以為《鬼吹燈》走紅和政治、道德、社會方面扯不上若干關係。它是純粹的娛樂，完全是高品質的內容自己奠基了它的職位。
厥後系統地學習了民眾文化理論之後，才明了民眾文化總是和文化接受者一樣平常生涯慎密“相關”的，於是某個民眾文化作品走紅也總是和道德、社會問題難明難分。這樣才氣說得通，為何在真實社會生涯中憎惡盜墓賊的大多數人會喜歡甚至貪戀虛構作品中的盜墓賊。這是由於主角們在某些方面暗合了我們的社會/道德期許。
因此，僅從作品自身的高品質生怕還不足以註釋《鬼吹燈》大受迎接，那麼，《鬼吹燈》里的盜墓賊們事實是怎樣讓我們“暗爽”的呢？
《鬼吹燈》通過渲染墓主人的殘暴，來使“盜墓”這種負面行為“合理化”的。《鬼吹燈》一直在凸顯盜墓的工具是“封建王朝的剋扣階級”（小說中的原話）。
書中險些所有墓主人都屬於古代的統治階級，他們通過剋扣、榨取、蹂躪糟踏僕從，讓自身死後保有奢華墓室和陪葬品，這些統治階級普遍具有殘暴、貪心的特徵，比“革命”文學中的黃世仁、南霸天這樣的角色還惡毒無數倍。
好比作者多次寫到精絕女王“生前的生涯很奢侈”，對僕從舉行極殘酷的處罰，“驅使着周邊小國的十萬僕從”做工程浩蕩的“地下王宮和陵墓”。
再好比雲南獻王墓的獻王更是殘暴到離譜，製作活人蛹，還把百千個有身婦女製成“死漂”（為了網絡她們的怨氣來護衛陵墓）。這些統治階級生前殘暴，死後貪心，蹂躪糟踏無數生靈，花費偉大資金，製作種種邪法，只是為了珍愛自己死後隨葬財物。
對於這樣的墓主人，“盜墓”是對他們生前橫征暴斂、殘暴統治、貪得無厭的抨擊，打垮這樣的土豪、分他們生前的明器再合理不外。正是這種打垮剋扣者、打垮寡頭的革命精神讓人“暗爽”，盜墓釀成了對統治階級的抨擊。
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