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龍鳳呈祥被誤解千年 鳳原本不存在性別

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  神龍和鳳凰是中國古代的神獸,只要是和龍有關係的都市感受獲得十分的霸氣威猛,鳳凰的涅盤重生也是讓人印象十分的深刻。不外在小說,影視劇等總是把鳳凰以女性的角色進場。那麼本期的民族文化,為你剖析。

民間故事

  “龍鳳呈祥”是一個被誤解千年的詞。鳳最早作為楚人的原始圖騰,是至真、至善、至美的象徵,是導引人的精魂“飛登九天、周遊八極”的載體。作為一個圖騰崇敬,鳳原本是不存在性其餘。後人將之與凰組合成“鳳凰”,便有了牝牡之分,鳳自然成為一隻雄鳥。

  我國古老的動物靈崇敬主要有鳥、龍、犬、虎四類,鳥靈代表着南方的稻作文化,龍靈代表着北方草原的遊牧文化,犬靈代表着山地的馴養文化,虎靈代表着山地的狩獵文化。在這四大動物靈中,尤以鳥靈與龍靈最為突出,並最終演化成南北兩大圖騰,即所謂的“鳳翥龍騰”:北方尊龍,謂之龍騰;南方(尤其是楚地)崇鳳,謂之鳳翥。在很長一段時間內,南北兩大圖騰“龍鳳呈祥”,在中原大地並駕齊馭,昭示着一種祥瑞之氣。這應該是“龍鳳呈祥”的本意。

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  歷史上楚國曾是天下“第一大國”,楚人是“不平周(周王朝)”的,楚莊王更是問九鼎於洛陽田野。因而鳳的職位與影響在那時的南中國大地上遠在龍之上,而且是“重鳳輕龍”。在屈原的辭賦中,鳳與龍各泛起過24次,但鳳充當的是神使,龍只是鳳的坐騎。所謂的龍舟,也是鳳站在龍尾上充當舵手,駕馭着龍舟行使。

  人們常言“龍虎鬥”,但在先秦藝術作品中,龍虎從來未曾斗過,倒是在出土的楚人刺繡、漆器等作品中,“龍鳳斗”卻是習以為常。在楚“龍鳳虎紋刺繡”中,我們可以看到一隻大鳳鳥雙足與一龍相搏,雙翅則同時與一龍一虎相鬥。虎在楚人心中的職位則比龍更低,它經常是巨鳳踏在腳下的玩物而已。

  隨同楚國的逐漸衰落直至消亡,北方一直是政治中央,龍變得唯我獨尊,成了皇權的象徵,鳳只能作為龍的隸屬。於是,便有了我們在歷史劇中看到的穿着龍袍、坐着龍椅的天子,以及頭戴鳳冠的皇后。鳳從龍的隸屬,漸變為皇后的指代,又稀里糊塗地成為女性的代名詞,讓陰陽顛倒幾千年。以是,哪家生個男娃,只管取名“鳳兒”、“小鳳”之類的,既寓含鳳之陽剛,又昭示祥瑞之氣。

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