震驚世界的中國十大考古發現
中國古代繪畫是我國漫長文化生長曆程中藝術家用繪畫的形式描繪和紀錄的我國古代社會生涯的畫面，林林總總的名畫數不勝數，《清明上河圖》等。但書法也是十分的着名，是中國漢字特有的一種傳統藝術。本期的民族文化，講講古代兩者的職位。
在1600年前，它以後世難以企及的岑嶺形象橫亘在眾人眼前。在古籍的紀錄中，那時的人們身穿寬袖大袍，生涯散淡不羈。正是這樣一群不拘形跡的文人，用他們神奇的文字，把漢字適用性的謄寫帶到了一個藝術自覺的書法時代。
他們撒播至今的作品，多數只是昔時隨意塗抹的書信便條或是文章草稿，上面的文字通常缺失不全，而且文意多數不能考證，正是這樣的一些只言片語，組成了影響後世數千年的“魏晉書風”。
這裡是中國文化的家園，也被後世的書法興趣者看成書法藝術的起源地。河南安陽殷墟的考古發現為人們展示了距今三千多年前中國人的生涯狀態。中國古文明最絢爛的發現除了大量的青銅器外，就是這些系統完整的文字。紀錄這些文字的人，在那時被稱為“貞人”。這種貞人，賦予了較高的職位，極被重視。
中國古代十大男寵之龍陽君
“貞人”形象是中國獨佔的記事文化，於是，書法的適用性，在熱衷歌宗頌祖以及傳承萬代的歷代朝廷里，十分得寵。只管久遠的歷史給後人設置了重重的謎團，但一個毋庸置疑的事實是，古老的漢字在藝術性的謄寫上正日漸成熟起來。距離殷商甲骨文1000多年後的魏晉時期，一個真正隸屬於書法的時代來臨了。
國畫在昔人看來，和書法不大一樣。昔人將國畫分為專業畫家和業餘畫家，因此畫風也發生了匠體和仕體兩類，而專業畫家多數不受人重視。由於他們是匠人，是“畫匠”，而業餘畫家多數是文人，以是，匠人的職位始終不能和仕人相比。中國歷代承學孔子，孔子曾說：“志於道、據於德、依於仁、游於藝。”說藝術是一種遊戲，而國畫作為典型的中國藝術，被列入“遊戲”。由於它對治國平天下沒有什麼關係，以是繪畫為小道。
而漢字，並不僅僅是適用的，看成為文字的漢字在逐步完整的同時，書法藝術也在一點點推進。適用與審美始終是漢字兩條并行不悖的脈絡。關於字體的演變曾經泛起過一個無法註釋的空缺期。從形狀上看，篆書和隸書，險些是兩種截然差其餘字體，他們二者之間的演變應該有一個漸進的歷程，這個至關主要的銜接環節直到最近幾十年才得以發現。
在近代的一些考古發現中，出土了大量秦漢時期的竹簡和帛書，正是這些彌足珍貴的古代墨跡，讓後人看到了字體演變的要害環節。這些造型怪異的字體既像篆書又像隸書，它正是昔人出於便捷的需求，逐漸簡化篆書的繁複，而最先走向一種全新的隸書字體。隸書的簡捷性為書法藝術提供了偉大的創作空間。以是，書法在古代，不僅是適用的，照樣藝術的。
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